◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音11:20-30
「安息」是多少人夢寐以求的一份幸福。現代人普遍的大問題，就是得不著安息。因著各種生活的問題、身體的狀況和疾病、各種壓力、各種社會的混亂和罪惡橫行，因著天災、疾病、瘟疫、空氣汙染、資源不足……，人們的心靈承受難以想像的恐慌、壓力、痛苦。因此，尋求心靈的平安、寧靜，是許多人求之不得的渴望。事實上，上帝是樂意賜給人們安息的主，因為安息是祂從創世以來，就為全人類預備好的祝福，所以在造天地的時候，祂留下一個安息日給人們，使人們可以得到休息與恢復。要能得著神所賜的安息、進入神所命定的安息，絕對不只是守一個日子或誡命。神設立安息日，表面上是一個法則，為要人因遵循神的規範而蒙福，但安息日的內涵卻是分別出一段神聖的時間，為要讓人與神建立美好的關係，進而活出蒙神祝福的生命。
今天，世界之所以混亂、動盪，人心之所以惶惶不安、失去幸福感（找不到滿足的幸福），是因為我們失去了神所應許的安息，換句話說，當人們不遵行上帝的自然法則與命令，拒絕了與獨一真神親近的關係，就會失去安息的祝福。而要想恢復世界的平安，進入上帝應許的美好；要想恢復人心的平靜與安穩，進入上帝命定的福，那麼就要恢復遵行神的法則，並恢復與神的關係。在耶穌的談話中，指出了三項「得安息之道」的呼籲和提醒：
一、悔改惡行～得著上帝的赦免
務要知道，得著上帝的赦免比得著神蹟更重要，因為我們不是因為有神蹟（異能）而能得安息，是因悔改蒙神的赦免而得安息。
歷史上任一世代，當人們遇見禍患、遭遇災難時的第一時間反應，通常都是責怪上帝：「祢不是神嗎？祢怎麼沒有保守？」、「祢不是愛世人嗎？祢怎麼容許這些事情發生？」但人卻很少會先想想自己：「是否我們忽略了上帝的提醒？」、「是否我們誤入歧途？落入了撒但的陷阱？」通常不是神沒有提醒我們，往往是我們視而不見、聽而不聞！前些日子台灣社會又發生溺水事件，失去了兩條寶貴的人命，令人意外的是現場明明就有警告標示不准戲水，卻還是有人視若無睹，非要下水去玩。這種不在乎警告，執意妄為的事件層出不窮，一旦出了問題卻又大多責怪他人，只有少數會檢討自己沒有順從指示和警告。
就拿伊甸園的事件來說，直到今日，仍有許多人會怪罪上帝為何要在伊甸園裡放下分別善惡的樹？僅有少數的人會認為，根本的問題是出在夏娃和亞當沒有遵行神的誡命和警告，所以失去了原本應有的安息，被逐出最好的安息之所。滄海桑田，經過千百年，人們還是沒有認知是因自己偏離了上帝的命令和法則，才導致禍患連連、苦難不絕，反而變本加厲地怪罪上帝，挑釁上帝的智慧、能力與權威。人類和這個世界已明顯地陷在水深火熱的患難中，卻依然不醒悟、不悔改，甚至耶穌來到世上，想盡辦法要讓人們知道，人們是因為罪惡而遠離了神，進而遭致苦難不斷、禍患連連，耶穌呼喚人們悔改，希望人們得到祂藉由十字架的犧牲所帶來的救恩，但，人們卻根本不屑耶穌的所言所行、所作所為，更遑論悔改了。
曾有人挑釁上帝說：「祢給我我想要的，我就信祢！」上帝的確願意偶爾給人們這樣的恩典，因為祂真的愛我們，所以，即使是如此被冒犯，祂還是願意讓人們有機會經歷祂、認識祂、得著祂，就像祂當年所行的神蹟一般。但挑釁的人從來沒有掂掂過自己的份量，即使耶穌沒有成就我們的禱告，祂還是神，祂不會因此有任何的虧損，但挑釁上帝的人，卻可能因此失去赦免、失去救恩、失去永恆的生命，到底哪個才是划算的呢？耶穌來，多麼地希望人們可以因著祂的所言所行，回轉歸向神，結果，大多數人不僅不悔改，還嘲諷耶穌，藐視、棄絕耶穌。對耶穌來說，同樣的異能、言行，如果行在外邦人的城市，可能還會有很多人悔改惡行，歸向耶穌，但當年那群猶太人是怎麼了？不僅完全無感，甚至還變本加厲地作惡！
悔改惡行，是我們回歸神命定安息的重要關鍵。現今世界被許多的問題籠罩：病毒疫情的問題、環保的問題、劇烈天氣變化的問題、軍事衝突的問題、貧富懸殊加劇的問題……，人們依然不會認為問題是來自於人類所犯的罪惡，也不認為是因偏離了神的命令和法則所導致的後果。縱使耶穌苦口婆心、大費周章，人們依然故我地任意妄為，這種不見棺材不掉淚的心態與行徑，就算耶穌行再多的神蹟也無濟於事，並不能讓那些定意作惡或悖逆神的人得救。唯有當人們真實地悔改惡行，才能得到真實的赦免，脫離罪惡與死亡，進入神所應許的安息，而且不僅是此刻短暫的安息，乃是永恆的安息。所以，悔改惡行絕對比經歷神蹟更重要，得到神的赦免才是得安息之道。
二、單純愛主～建立與主的關係
耶穌禱告說：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是如此。」換句話說：耶穌指出，一個像嬰孩單純的心，反而更能貼近父神的懷抱，也更能在神的愛裡得著安息。
耶穌挑明了當年猶太人和宗教領袖的一大問題，他們把安息日當作律法的規條來遵守，也以此嚴厲地規範百姓，必須做到所有安息日的規條，否則就是觸犯安息日。所以，安息日成為一般人最得不著安息的一日，平日尚且可以隨心所欲地過日子，但安息日的真諦卻被人扭曲、複雜化了，各種繁文縟節，使人必須戰戰兢兢地守好安息日，這樣又怎能得到神所命定的安息呢？那些自以為是的猶太人或宗教領袖，被拘禁在律法的迷思裡，不僅看不見自己的問題與盲點，認不出耶穌就是基督，也無法藉著遵守律法得到真正的安息。即使他們外在行為做得很到位，看似滿足了律法的義，但因為生命出了問題，與神之間毫無真實的關係，所以他們心裡仍得不到安息。
要得到神所應許的安息，不是靠著努力守住律法的義，因為人無法守住全律法。雅各書說到：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書2:10）人在律法的面前無法完全，又怎能進入安息的生活？一個試圖靠律法稱義的人，不僅自己容易被定罪，也容易拿律法來定人的罪，耶穌曾舉一個法利賽人為例：「法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝祢，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』」（路加福音18:11）耶穌認為那法利賽人根本無法得到安息，即使他的行為看起來很好，但他的生命並不真蒙神的悅納，也沒有真實與神的關係。相對那個稅吏，反而可以因著真實地悔改，進入神的同在、得著神的赦免、得享真正的安息。
所以，不要再誤入律法主義的迷思，像法利賽人把焦點放在錙銖必較的儀文中，不僅自己一絲不苟，也嚴以律人，弄得生活充滿了更多的勞苦重擔（指心靈上的），充滿壓力和恐懼，深怕一不小心就犯誡命了，或一不小心就失去了什麼。要知道，真理是要使我們得著自由，而不是被錯謬的詮釋所捆綁。當耶穌要人們到祂那裡得安息，喻指的是要人們像孩子般單純地、謙卑地，進到祂的恩典裡（祂的赦免裡）、進到祂的愛裡（祂的寬容裡）、進到祂的同在裡（祂的更新裡），單單地領受從祂而來的愛、恩典與赦免，人們才能得到真正的釋放、自由與安息。
馬大和馬利亞的事件，是一個值得我們思想的好例子。馬大不是不愛耶穌，但她或許認為，要為耶穌做很多事情，才能表現出對耶穌的愛，也能得到耶穌的稱許。服事主並非不對，也很重要，因為總有人需要犧牲和奉獻地服事神、服事人。但耶穌卻告訴馬大，馬利亞選擇了上好的福分，是基於馬利亞心中那份單純的愛，是一份在愛中親近主、與主建立關係的渴慕，這也是為何耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約翰福音4:23），因為上帝渴望祂的兒女單純地愛祂，與祂建立真實而親近的關係。這也是耶穌為何說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28），勞苦重擔可以是從生活中各種人事物而來的，許多勞苦重擔並不會因為我們想太多而減少，也不會因為我們的努力而改變，但卻可以因著我們來到耶穌的面前、來到上帝的施恩座前，藉著祂的愛、祂的同在、祂的憐憫、寬恕和幫助，使我們的重擔得以脫落，使我們得著真正的安息。
一個人能重新得力，絕不是因為守住了全律法，而是因為得到從神而來的愛、鼓勵和各樣幫助，若你渴望經歷這樣的更新與得力，那就要看你是否單純地愛耶穌，真實地與祂建立關係了。耶穌呼召人們：「到我這裡來」，不是要人們繼續維持一個外在的宗教活動、宗教儀式或只是一個聚會，而是要人們以愛祂的心，進入祂的愛中，並經歷在主愛裡的寬恕、更新。守律法的人，不一定都愛耶穌，但愛耶穌的人，一定會為了努力討主的喜悅，便努力地遵守主的話，所以，守律法的人不一定能得著安息，反而是誠惶誠恐、步步驚心地過日子；而愛耶穌的人，雖不一定能守住全律法，但卻能因為耶穌的愛而得著安息。所以，單純地愛耶穌，與主建立真實的關係，是我們進入安息的關鍵，也是重新得力的關鍵。
你愛耶穌嗎？你愛天父嗎？那麼，想想自己有哪些行動可以證明你對祂的愛？若一個人單純地愛耶穌，很多事情會變得不一樣！會在上帝的同在裡、在基督的愛裡得到一種平靜安穩的安息。在列王紀下就記載了以利沙曾經被亞蘭軍隊圍困的經歷，他的僕人對以利沙說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」（列王紀下6:15b-16）一個愛神的人，必會經歷神格外的保護和看顧。無論你現在的生活充滿多少變數，或是心中有多少壓力、害怕、煩亂、焦慮、憤怒、愁苦……，單純地愛耶穌吧！讓你可以在祂的同在裡得享安息，在祂的愛裡得著力量、平安和滿足，在祂的大能裡得著信心和盼望，在祂的恩典裡得著保護和供應。
務要單純地愛耶穌，花時間親近祂，與祂建立關係。想想你如何愛一個人，如何對你所愛的人表達愛呢？豈不是花很多時間跟他約會嗎？豈不是常打電話跟他說話嗎？那麼你每天有多少時間是屬於耶穌？你每天花多少時間跟耶穌說話、禱告呢？如果愛一個人，豈不是會願意唱歌給他聽？豈不會買很多禮物給他、請他吃好吃的嗎？那麼，你用心敬拜和讚美主了嗎？你為耶穌擺上哪些禮物了呢？如果你知道怎樣愛一個人，那麼就照樣地去愛耶穌吧！
三、學像耶穌～效法基督的生命
耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:29-30）耶穌不僅告訴我們到祂面前可以得安息，還告訴我們另一個得安息的進階方式，就是學像基督～像祂柔和謙卑的態度和生命，像祂甘心樂意地事奉和擺上。
從現實看，耶穌面對不友善的環境與成天找碴的仇敵，怎麼可能會有安息？換成是我們，可能早就受不了了，但耶穌怎麼還可以淡定地面對排山倒海而來的攻擊？怎麼還可以四平八穩地優雅服事？甚至還可以讓仇敵氣到牙癢癢的只能跳腳？因為耶穌的生命與其內心，有一股強大的安息力量，是不會被撼動的、是不會被激怒的、是不會被威嚇的。我們都需要像耶穌那樣的平靜安穩，我們都渴望有那樣的安息，那麼，耶穌給我們的方法就是學習像祂～柔和謙卑的生命以及甘心樂意的事奉！
學習效法耶穌柔和謙卑的生命
柔和謙卑的關鍵，在於我們能看到自己的渺小和有限，看見上帝的偉大。當我們知道自己沒有比別人更好，卻可以成為神的兒女，是出於上帝的恩典與拯救，不是仗賴自己的智慧、能力、學識、財富……，心中才能真正地柔和謙卑，就像當年摩西經過曠野四十年後所學會的功課、所擁有的身量。擁有柔和謙卑的心，就不至於常常被人激怒。柔和謙卑的人，是能常常看見上帝的偉大，並看見自己渺小的人。柔和謙卑的人，是知道除了倚靠上帝，自己能力何等有限的人，就不易與人爭競、與人衝突。柔和謙卑的心，會讓生命擁有承受更多衝擊的能力，所以能得更多的安息～內心的寧靜與安穩。
柔和謙卑的生命，是需要磨練而來的。摩西之所以能成為柔和謙卑的代表人物，就是經歷過四十年曠野的歷練，雖然他本性上仍有相當的傲氣，但摩西也知道自己何其有限，知道柔和謙卑是他唯一的活路，所以他願意完全降服在神的手中，才能擁有足夠的身量，在曠野面對那群上百萬的刁民，還可以耐住性子，擔負起領袖的重責大任。因此，柔和謙卑是需要透過神所給我們的環境，一點一滴慢慢累積學會的，是一個放下自我，挪去驕傲，磨去個性的過程。今天許多人與人之間的問題、衝突，就在於無法放下自我、無法柔和謙卑，無法像耶穌一樣，即使被羞辱、被誣陷、被攻擊，卻都不以惡言相向，還能夠輕描淡寫、淡定地面對。從耶穌的身上，真看到「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」的榜樣和見證，盼望我們也都能像耶穌一樣柔和謙卑，才能得享不能被震動，也不能被奪去的安息。
學習效法耶穌甘心樂意的事奉
耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的！」這對很多人來說是難以想像的。我們總感覺耶穌給的標準很高、要求很多，怎可能會是容易和輕省的呢？但如果我們知道，自己是在事奉永生的神，或許我們的心態和感覺就會好很多。當我們真知道神給我們事奉背後的應許，相信你我一定會更有動力地事奉祂。就如同我們會為了一些確知的目標或是獎勵，就意志高昂地努力和奔跑，而且是奔跑不疲倦地直到得著獎賞。我們事奉神的心態更應該超越如此，因知道我們乃是為了所得到的永生，甘心樂意地事奉主。
另一方面，讓我們可以效法耶穌甘心樂意事奉的關鍵，在於我們真心愛祂，也深知祂愛我們，那麼我們就一定會有更強大的動力，讓我們無怨無悔地事奉，不但做起來不覺疲累，甚至還會因為所做的，心裡得到滿足的安息。試想，如果你愛一個人，豈不是希望對方身上和生活中所有的，都是你為他所預備、為他所做的嗎？如果你所愛的人，生日不要你的禮物、不要跟你約會，也不讓你請吃飯，你心裡會得安息嗎？反之，如果你所愛的人都願意讓你做、讓你服事，你忙完回家後，是不是反而更得著滿足和安息呢？雖然在做的過程中，身體上會疲累，但心靈裡卻有說不出的安息，不是嗎？那麼，如果我們打從心底真實地愛耶穌，知道所做的一切事奉，都是為主而做，且是做在主的身上，相信我們就會認為那樣的軛和擔子是容易和輕省的了。
結語
務要效法耶穌、學像基督，就是學像祂一樣的生命～柔和謙卑的態度；學像祂一樣的事奉～甘心樂意的擺上。想想我們自己是如何被祂從罪惡裡拯救出來、被祂赦免？想想我們是如何被祂醫治和釋放？如何在基督裡重生，並得稱為神的兒女、得著永恆生命的？想想祂是何等地愛我們？那麼，我們豈不是更應該學習像祂，好讓我們的生命，也成為其他人的祝福呢？我們總不能忘了祂的呼召～要我們成為祂的門徒，並去使萬民都作主的門徒。面對你身邊的家人、同事、同學、朋友……，你是否積極地學像耶穌、效法基督的生命呢？願我們都能在這個世代，透過「悔改惡行～得著上帝的赦免」、「單純愛主～建立與主的關係」、「學像耶穌～效法基督的生命」這三方面的提醒與生命操練，得享真正的平安，擁有寧靜的力量，進入神所應許的安息，更新與得力地面對每一天。
回應討論與延伸問題思想
1.「悔改惡行～得著上帝的赦免」是得享安息的第一步，試著檢視自己目前生命的光景，求聖靈顯明是否還有需要被神潔淨的心思、意念、行為，並如何來到耶穌的面前，尋求赦免、潔淨與更新呢？
2.「單純愛主～建立與主的關係」也可以使我們得著生命的寧靜與平安。想想，如何可以讓自己與主建立更單純且親愛的關係呢？（試著從文章中找出一些建議，或是聽聽其他屬靈同伴的建議。）
3.耶穌要我們「學像耶穌～效法基督的生命」，我們就必得著安息。你覺得自己有哪些方面，是特別需要操練的呢？
