◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

士 6:1-10    先知警告以色列人

【經文】

6:1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸手裏七年。
6:2 米甸的手戰勝以色列；以色列人躲避米甸人，就在山中挖洞穴，挖洞建營寨。
6:3 每當以色列人撒種之後，米甸、亞瑪力和東邊的人都上來攻打他們，
6:4 對着他們安營，毀壞那地的農作物，直到迦薩，沒有給以色列留下食物，牛、羊、驢也沒有留下。
6:5 因為那些人帶着他們的牲畜和帳棚上來，像蝗蟲那樣多；人和駱駝無數，都進入境內，毀壞全地。
6:6 以色列因米甸的緣故極其窮乏，以色列人就呼求耶和華。
6:7 以色列人因米甸的緣故呼求耶和華的時候，
6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裏，對他們說：「耶和華－以色列的上帝如此說：『我曾領你們從埃及上來，從為奴之家出來，
6:9 救你們脫離埃及人的手，脫離一切欺壓你們之人的手。我從你們面前趕出他們，把他們的地賜給你們。
6:10 我對你們說，我是耶和華－你們的上帝。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神明，但你們卻不聽從我的話。』」

【默想】

約書亞臨終前叮嚀他們的事，他們顯然遺忘了，漸漸地遺忘引領他們離開埃及，從埃及人手中救贖他們的上帝，「行耶和華眼中看為惡的事」，於是他們的生活竟失去了祝福與寧靜。於是他們就呼求上帝，上帝就打發先知來告知他們之所以不被祝福的原因後，通常上帝就會差派士師來拯救他們，接著他們就獲救，在過了一段太平的日子，百姓又開始遺忘引領他們出埃及的上帝….，士師記的內容就是這樣不斷的循環著，遺忘→受苦→呼求→拯救→遺忘……，你可曾發現這樣的循環也在你的身上？也發生在我們信仰的群體身上？你認為我們應該如何才能中斷這樣的循環呢？怎樣才能不再遺忘救贖我們的上帝呢？

詩 51:1-12    求你為我造清潔的心

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

太 16:5-12    餅所代表的記號

【經文】

16:5 （ 可 8．14-21 ）門徒渡到對岸，忘了帶餅。
16:6 耶穌對他們說：「你們要謹慎，要防備法利賽人和撒都該人的酵。」
16:7 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌知道了，就說：「你們這小信的人，為甚麼因為沒有餅就彼此議論呢？
16:9 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，你們收拾了多少籃子的碎屑嗎？
16:10 也不記得那七個餅分給四千人，你們又收拾了多少筐子的碎屑嗎？
16:11 我對你們說『要防備法利賽人和撒都該人的酵』，這話不是指着餅說的，你們怎麼不明白呢？」
16:12 門徒這才明白他所說的不是要他們防備餅的酵( [ 16.12] 「防備餅的酵」：有古卷是「防備法利賽人和撒都該人的酵」。)，而是要防備法利賽人和撒都該人的教訓。

【默想】

法利賽人和撒都該人才在試探耶穌不久，耶穌就趁著門徒渡湖忘了帶餅一事，提醒他們要謹慎，要防備法利賽人與撒都該人的「酵」。門徒無法立即明白耶穌的意思，其實一般家庭要做餅，都要先和麵粉作麵糰，在放一點點酵在麵糰裏放置一陣子，麵糰就會發起來，才能繼續作成餅或麵包。所以放一點點酵在麵糰裏，不用特別去管它，它就會使麵糰發生變化。在信仰上也是如此，法利賽人與撒都該人表面上有一定的敬虔，但離真正的信仰或耶穌的教訓有所差別，宗教信仰不是成為改變我們內心，從上帝的角度關心周遭的世界，宗教信仰反而成為他們自義獲得權力的工具。這樣可以說是「差之毫釐，失之千里」。只要以一點「假冒為善」的酵，放在心裏，隨著時間它就會發起來，使整糰麵的性質改變。請想想你可曾容許哪些信仰上或敬虔上的「膺品」存留在心裏？（你的心靈會提醒你，但你總是消滅聖靈的感動。），小心不去理它的話，終久會使你的信仰變質。