◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：以弗崙回答亞伯拉罕說：「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！」(創世記23:14-15)

創世記23章記載撒拉的死與埋葬，這也是世人必走的路，我們也是一樣。

對撒拉來說，她高齡九十歲還能經歷神蹟生下以撒，成為多國之母(創17:16)，享壽127歲而死。這時以撒也37歲了。她雖年邁仍可看到寶貝兒子以撒長大成人，對一個婦人來說，她此生應該沒有缺憾。(甚至以信仰的意義來說，我們都算是撒拉的兒女，可見她有多麼重要。加4:31)

但對於亞伯拉罕來說，撒拉走了，失去這個老伴，以後的日子他得自己走完。距離亞伯拉罕175歲死(創25:7)，算算他還有38年要自己度過這人生最後一程。雖然他後來還有再娶(創25:1)，但元配的情感畢竟是最深刻的，撒拉與他從年少就一起胼手胝足共創家業的革命情感，畢竟與後來再娶的是不一樣。

夫妻還能聚在一起彼此陪伴，要感恩也要珍惜

想想我們夫妻現在若還能聚在一起彼此陪伴，要感恩也要珍惜；以後誰先走，對信主的人來說其實都是蒙福，因為他已經息了地上的勞苦，再沒有痛苦死亡，到那更美的家鄉去了；至於留在世上存活的，仍要靠主恩典好好過日子。

以前我一直納悶，亞伯拉罕是否不怎麼愛撒拉？因為他兩次為了自保就把撒拉送去給別人為妻，自己得了一堆賞賜。撒拉主動提議要把夏甲給他為妾，他也是一口答應，夫妻間的情義看來似乎不怎麼樣。但撒拉這時死了亞伯拉罕為她哀慟哭號，足見亞伯拉罕是愛她的，是有真感情的。

只是事後諸葛亮的我們不禁會想，以前撒拉在世的時候對她再好一點，那不是更好嗎？人都走了，死都死了，無論生者再怎麼哀慟哭號也是無濟於事啊！以前宋朝大文學家歐陽修就說過「祭之豐不如養之薄」，這是實話。

可能是基於對撒拉的情義想好好厚葬她，也可能是亞伯拉罕向來如此慷慨待人，他連買墓地的價錢都還沒問，就說要按著十足的價銀來買地。結果地主以弗崙說：「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算什麼呢？只管埋葬你的死人吧！(15節)」

這話說得豪邁慷慨，好像以弗崙真的給他多大的優惠，好像四百舍客勒銀子真的沒算什麼。但考查當時的背景，一個普通的僱工做一年工也不過十舍客勒銀子的工資，四百舍客勒銀子是一般人不吃不喝四十年才能賺到的錢(按：舍客勒是當時的重量單位，四百舍客勒銀子在當代譯本譯為四公斤半的銀子，新譯本譯為四千五百公克銀子)，當時的房地產行情又不是現在的台北或香港，買個墓地葬個死人，會要這麼昂貴的天價嗎？

出四百舍克勒銀子是在敲詐亞伯拉罕

我手邊能查到的註釋書，都認為買一塊地要四百舍客勒銀子這個價錢，根本是在敲詐：

「以弗崙的話表面很慷慨，骨子裡暗示非出高價不可。亞伯拉罕本來只想買洞，現在非一道買田不可。他沒有選擇餘地，接受了那條件，把地購下。」《啟導本》增訂新版，P69-70。

「雖然以弗崙是故作慷慨，但一塊地要賣四百舍客勒實在是個荒唐的高價。在此，以弗崙趁亞伯拉罕在悲傷哀痛之際，既知亞伯拉罕需要很快找地方埋葬撒拉，就堅持要亞伯拉罕買下整塊地，並負起付稅的責任。」《新國際版研讀本》P51。

「亞伯拉罕所付的價錢，與其說是得到什麼折扣，不如說是昂貴到荒謬的程度。他沒有討價還價，就付足了對方開口提出的高價」《舊約聖經背景註釋》，P65。

「以弗崙的價錢是四百舍客勒銀子，像是一宗大折讓。這其實是一個敲詐人的價錢，一般買主都會討價還價。所以，當以弗崙的價錢一出，亞伯拉罕就肯成交，人人都感到十分驚訝。」《活石聖經註釋》，P41。

當然，對以弗崙來講，他想要的要到了，四百舍客勒銀子的交易讓他大賺一筆吃喝不愁；但亞伯拉罕已經選擇那上好的福分，是上帝所賜的產業，也是這世界不能給的。所以亞伯拉罕真的有吃虧嗎？就看你怎麼想囉！

值得一提的是，後來他在希伯崙買的這塊地就成為他與撒拉、以撒與利百加、雅各與利亞祖孫三代的安葬之地(創25:9,49:31,50:13)，現在已成為回教的清真寺，在巴勒斯坦境內。

我們和亞伯拉罕一樣在世人中間都是外人，是寄居的

我不知道你有沒有在這世上被人趁機訛詐的經驗？我有！有時自己人在外地人生地不熟，難免會被當地人坑錢，事後也懊惱自己損失很多冤枉錢，氣得牙癢癢的！但想想我們在這世上不正如亞伯拉罕說的：「我在你們中間是外人，是寄居的(4節)」，因此，在這世上或賺或賠，或得或失，都是暫時的事情了，這些都會過去的。

我們若像亞伯拉罕那樣已選擇上好的福分，全心全意地擁抱上帝，就可以輕看這世上的利益了，不是嗎？