◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

撒下 15:1-13    押沙龍叛逆大衛的勢派甚大

【經文】

15:1此後，押沙龍為自己預備車馬，又派五十人在他前頭奔跑。
15:2 押沙龍常常早晨起來，站在城門的路旁，任何人有爭訟要去求王判決，押沙龍就叫他過來，說：「你是哪一城的人？」他說：「僕人是以色列某支派的人。」
15:3 押沙龍就對他說：「看，你的案件合情合理，無奈王沒有委派人聽你申訴。」
15:4 押沙龍又說：「恨不得我作這地的審判官！( [ 15.4] 「恨不得…審判官！」原文直譯「誰能立我作這地的審判官呢？」)凡有爭訟的人可以到我這裏來，我必秉公判斷。」
15:5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，親吻他。
15:6 以色列中，凡到王那裏求判決的，押沙龍都這麼做。這樣，押沙龍暗中贏得了以色列人的心。
15:7 過了四年( [ 15.7] 「四年」是根據一些抄本和古譯本；原文是「四十年」；有古卷是「四十天」。)，押沙龍對王說：「求你准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。
15:8 因為僕人住在亞蘭的基述時，曾許願說：『耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉他( [ 15.8] 「我必事奉他」：七十士譯本的一些抄本是「我必在希伯崙事奉他」。)。』」
15:9 王對他說：「你平安地去吧！」押沙龍就動身，往希伯崙去了。
15:10 押沙龍派密使走遍以色列各支派，說：「你們一聽見角聲就說：『押沙龍在希伯崙作王了！』」
15:11 押沙龍在耶路撒冷請了二百人與他同去，都是誠心誠意去的，一點也不知道實情。
15:12 押沙龍獻祭的時候，派人去把大衛的謀士，基羅人亞希多弗從他本城基羅請來( [ 15.12] 「派人…請來」是根據七十士譯本和死海古卷；原文是「委派大衛的謀士，來自基羅城的基羅人亞希多弗」。)。於是叛亂越發強大，因為隨從押沙龍的百姓日漸增多。
15:13 報信的人來到大衛那裏，說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」

【默想】

押沙龍的事件從一開始就沒有處理好，公眾或私人的領域大衛都處理的很不好，所以造成押沙龍日漸驕縱，時間一久，他的野心日益膨脹。他藉著到各地走透透，憑著外表與外在的親和力贏得百姓的支持，到了時機成熟，他終於謀反了。押沙龍的行為也讓我們警惕，政客有時會施以小惠給百姓，使我們養成只顧自己的利益，而不問公義；所以我們也要提防政客們背後的政治動機。如果可以重寫這段故事，從押沙龍登上聖經的舞台開始，你會如何改寫？ 

詩 130    我從深處向你求告

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

太 7:7-11    餅與石頭

【經文】

7:7 （ 路 11．9-13 ）「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得着；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？

【默想】

這是耶穌在登山寶訓後，進一步的教導，我們向天父祈求時的態度與信心，祈禱的前提是我們的天父願意把最好的給我們，所以「尋找的就找到，叩門就開門」，但是前提是要給我們「最好的」東西，最好的標準不是由我們來定，試著回想如果你所求過的東西，全部都照著給你，真的會是一件好的事嗎？你是不是也會有「上帝沒有照我求的給我…」這樣的興嘆呢？所以祈禱前要有的信心是「相信天父認為好的事，一定是於我有益」，所以祈禱，要有信心，同時也聆聽，也要等候，經歷我們天父的回應與禮物。你祈禱時是否只執著於你認為好的事呢？若上帝的回覆與你所想的不同時，你是否願意耐心等候，留心觀察上帝的心意呢？