◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：以撒對雅各說：「我兒，你近前來，我摸摸你，知道你真是我的兒子以掃不是。」雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他，說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」以撒就辨不出他來；因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福(創27:21-23)
創世記第27章對於日後以色列民族的建立，乃至於整個救恩歷史的發展都至為重要：其中值得探討的問題包括：以掃明明是雅各的哥哥，以撒的長子，亞伯拉罕的長孫，為什麼雅各反而能承受上帝給亞伯拉罕的應許與祝福，成為以色列的先祖？以掃與雅各都是一母同胞所生的親兄弟，還是雙胞胎，為什麼上帝卻說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃(瑪1:2-3)」。
還有，為什麼到了新約，使徒保羅論到雅各與以掃的事情會說「雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主...這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神(羅9:11-16)」。
要理解以上這些，都跟本章的記述密切相關，值得細讀。
約略說來，以撒年邁之時本想為他長子以掃大大祝福一番，甚至還想在祝福之先再享用美味大餐，卻沒想到卻被雅各與他母親利百加合謀詐騙，騙走了長子的祝福。
這樣的結果，早在許多年前利百加懷胎之時上帝便已預言(創25:23)，雅各因此遭到哥哥以掃的忌恨，被迫離家展開逃亡。原本一家四口的幸福家庭拆散了，雅各這一走，就是二十年沒回家，直到後來他母親利百加離世都沒再見面。
我們可以從本章歸納三點來細細思想。
第一、父母偏愛子女，會直接造成手足相爭家庭失和。
中國人有句古話「不患寡而患不均」，大家都拿少一點並沒關係，公平就好，但厚此薄彼造成資源分配不平均，必定引起紛爭。
以撒這個人不好色，但可能很愛吃，口腹之慾看得很重，以掃常常打獵回來能做美味給爸爸大快朵頤，頗得他的歡心。但雅各為人安靜，常待在家裡陪媽媽說話，不能像哥哥那樣能做美味滿足爸爸的口腹之慾，所以未得爸爸的歡心，媽媽卻因此寵愛雅各。
如此一來，父母各從自己的角度出發各有偏愛，均未能一視同仁地公平對待子女，結果爸爸把大兒子叫來，想私底下把所有的祝福都給他；媽媽卻心有不甘，馬上聯合小兒子騙走了長子的祝福。
我們看這長子所蒙的祝福，是多麼令人羨慕啊！
有物質層面的富足：「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。」
有社會與國際地位的尊榮：「願多民事奉你，多國跪拜你」
並且享有家長及族長的尊榮與權力：「願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜」
至於另外一位繼承人所得的祝福，實在糟糕透了，簡直跟咒詛沒兩樣：「你住的地方必遠離肥沃的土地，也不會有天上的甘霖。你必倚靠刀劍生活， 又必服侍你的弟弟。 到你無法忍受的時候， 你必掙脫頸上的重軛。(39-40節，當代譯本)」
這種天差地遠的待遇，導致以掃懷恨在心要把他弟弟殺了，弟弟於是被迫逃亡要避難。
為人父母者需引以為鑑，切不可因一己之私對子女有所偏愛。若執意偏愛，可能到頭來適得其反，反而失去自己所鍾愛的，就像利百加那麼愛雅各，為他出謀劃策算計一切，最後不得已叫雅各逃亡躲避他哥哥的追殺，母子被迫分離二十年，直到死都沒能再見上一面。人間遺憾莫此為甚！
利百加是很愛雅各，但愛到最後也失去了雅各，雅各成為她心裡一輩子的痛。
第二、上帝要揀選誰非因被揀選者的良善，只在乎祂自己的主權與憐憫。
如果基督徒只讀新約不讀舊約，看到保羅論述雅各被揀選的原因是：「雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主」。
意即：上帝之所以要揀選雅各承受產業，這跟雅各本身是好是壞其實一點關係都沒有，我們可能還搞不清楚這是怎麼一回事。
但我們讀完本章就能清楚明白，雅各這種欺詐行為簡直糟糕透頂，跟詐騙集團沒有兩樣，怎麼配得上帝賜福他說「雅各是我所愛的」？
因此雅各蒙神揀選，他有一百個理由要永遠謙卑感恩上帝的恩典，卻沒有半點可以指著自己誇口的理由存在。
這就是保羅在羅馬書九章要我們認識上帝揀選的重點。對我們每一位能蒙神揀選成為基督徒而言，我們也是永遠要謙卑感恩上帝的揀選，把所有的榮耀歸給祂—這不是在跟上帝客氣，而是真的要感恩啊！
現在很多人都說猶太人有多聰明多厲害，有多少猶太人讀世界一流大學，拿諾貝爾獎，有多會投資做生意賺大錢等等。但我們要知道，猶太人原本是在埃及給法老王當奴隸的，每天就是唉聲嘆氣辛苦做工，不是因為上帝看他們是大學教授，是諾貝爾獎得主，很會做生意賺大錢所以揀選他們，而是因為上帝的揀選先臨到他們，使他們後來才成為世上如此優秀的民族。
聖經告訴我們為何神要揀選以色列？不是因為他們人多，只因上帝愛他們(申7:7-8)！同理，如果你問上帝為何那麼愛你，答案不是因為你有多可愛，而是因為上帝既然決定要愛你，祂就愛你到底(約13:1)。
當然，上帝愛的必定管教絕不放任。後來雅各逃到他舅舅拉班那裏苦不堪言，神藉著拉班非常嚴厲地管教雅各的問題，二十年艱苦的環境改變了雅各的生命，讓他願意認罪悔改祈求他哥哥的饒恕，兄弟言歸於好(創33)，這部分以後我們會再細讀。
第三、上帝的主權叫人敬畏，因著信靠祂掌管一切，我們可以平靜安穩度日，無須患得患失惶惶不安。
以掃與雅各尚在利百加肚子裡孕育時，上帝已清楚告訴她：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。(創25:23)」這是論到日後兩個民族的誕生與彼此之間的緊張關係。以掃就是以東人的先祖，雅各成為以色列的先祖(雅各的十二個子孫就是以色列十二支派)。以色列族屢屢強於以東，在大衛所羅門做王時均已應驗。以掃雖長於雅各卻要服事雅各，雅各雖是次子卻得了長子的福分。不管以撒如何偏愛以掃，私底下要把長子的祝福都給他，但最後仍把長子的祝福都給了雅各，把亞伯拉罕承受上帝產業的應許都歸給雅各承繼。
於是我們看見：上帝因著祂主權所定下的事情，沒有任何人能更改，上帝說過的話句句都要成就，也不會因為誰的攔阻而落空。
因此，當我們因著這世上許多事情擔心受怕惶惶不安之時，我們真的可以因著祂坐在高高的寶座上掌管一切，學習平靜安穩度日，再也無須患得患失或驚惶不安。正如詩人說的：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠(詩29:10)。
我們說過，信靠神也蒙神賜福眷顧的家庭未必沒有問題，但出了問題是人自己的罪性與軟弱造成的，並非神不可信。本章記載以撒的家庭糾紛值得我們省思引以為鑑；但即使人的軟弱如此各有私心叫人嘆息(以撒偏愛以掃，想來個黑箱作業私下祝福他；利百加偏愛雅各，便與他背地合謀騙走長子的祝福)，神依然能在其中成就祂的應許，祂的主權仍在掌管一切，所預先定下的事情樣樣都要成就沒有更改！
因此，我們對很多事不必患得患失，可以在祂裡面安然穩妥，因著祂掌管萬事也定奪一切，我們能以祂的信實為糧，學習平靜安穩地度日。
