◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒下15:13-31 逃離耶路撒冷
【經文】
15:13 報信的人來到大衛那裏，說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」
15:14 大衛就對耶路撒冷所有跟隨他的臣僕說：「起來，我們逃吧！否則，我們來不及逃避押沙龍。要快點離開，免得他很快追上我們，加害於我們，用刀擊殺城裏的人。」
15:15 王的臣僕對王說：「我主我王所決定的一切，看哪，僕人都願遵行。」
15:16 於是王出去了，他的全家都跟隨他，但留下十個妃嬪看守宮殿。
15:17 王出去，眾百姓都跟隨他；到了最後一座屋子( [ 15.17] 「最後一座屋子」或譯「伯‧墨哈」。)，他們就停下來。
15:18 王的眾臣僕都在他旁邊過去。基利提人、比利提人，和從迦特跟隨王來的六百個迦特人，也都在王面前過去。
15:19 王對迦特人以太說：「你是外邦人，從你本地逃來的，為甚麼與我們同去呢？你回去留在新王那裏吧！
15:20 你昨天才到，我今日怎好叫你與我們一同流亡，而我卻要到處飄流呢？回去吧，你帶你的弟兄回去吧！願主用慈愛信實待你( [ 15.20] 「你帶你的弟兄…待你」是根據七十士譯本；原文是「你用慈愛和誠實帶你的弟兄回去吧」。)。」
15:21 以太回答王說：「我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，你的僕人也必在哪裏。」
15:22 大衛對以太說：「去，過去吧！」於是迦特人以太帶着所有跟隨他的人和孩子過去了。
15:23 眾百姓過去時，當地的人全都放聲大哭。王過了汲淪溪，眾百姓就往曠野的路上去了。
15:24 看哪，撒督和所有抬上帝約櫃的利未人也一同來了。他們將上帝的約櫃放下，亞比亞他上來( [ 15.24] 「放下…上來」：原文另譯「放在亞比亞他的旁邊」。)，直到眾百姓從城裏出來走過去為止。
15:25 王對撒督說：「你將上帝的約櫃請回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見到約櫃和他的居所。
15:26 倘若他說：『我不喜愛你』；我在這裏，就照他眼中看為好的待我！」
15:27 王對撒督祭司說：「你不是先見嗎？你可以平安地回城，你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單，你們二人的兒子可以與你們同去。
15:28 看，我在曠野的渡口那裏等，直到你們來報信給我。」
15:29 於是撒督和亞比亞他將上帝的約櫃請回耶路撒冷，他們就留在那裏。
15:30 大衛蒙頭赤腳走上橄欖山的斜坡，一面上一面哭。所有跟隨他的百姓也都各自蒙頭哭着上去；
15:31 有人告訴大衛說( [ 15.31] 「有人告訴大衛說」是根據七十士譯本和死海古卷；原文是「大衛說」。)：「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。」大衛說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！」
【默想】
時窮節乃見，大衛在患難時仍有忠心的跟隨者，大衛雖然心裡難過，如今他的敵人竟是他鍾愛的兒子，患難中跟隨他的卻是過去的敵人—一群外邦人；但是他仍清楚地處理危機，他一方面不讓約櫃與他一同逃亡，以免押沙龍為鞏固王位另立信仰的中心，此外也佈線到新的朝廷當中。請揣摩大衛的話說：「我若在耶和華眼中蒙恩…，我在這裡，願祂憑自己的旨意待我！」，你覺得他是在怎樣的心情下如此篤定地將自己的命運擺在上帝的面前？從大衛所說的話中，你對他有何新的認識？當我們面對危機時可以選擇怨天尤人，也可以看作上帝的旨意，並且順服。當你遇到危機時，今天的經文可有給你任何啟迪？
詩 57:1-11 求告至高的上帝
【經文】
57:1 （ 撒上24．1-22 ）上帝啊，求你憐憫我，憐憫我，因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀蔭下，直等到災害過去。
57:2 我要求告至高的上帝，就是為我成全萬事的上帝。
57:3 那踐踏我的人辱罵我的時候，上帝必從天上施恩救我，（細拉）他必向我施行慈愛和信實。
57:4 至於我的性命，我好像躺臥在吞噬人的獅子當中；他們的牙齒是槍、箭，他們的舌頭是快刀。
57:5 上帝啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
57:6 他們為我的腳設下網羅，壓迫我；他們在我面前掘了坑，自己反掉在其中。（細拉）
57:7 上帝啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！
57:8 我的靈([57.8]「靈」：原文是「榮耀」。)啊，你當醒起！琴瑟啊，當醒起！我自己要極早醒起！
57:9 主啊，我要在萬民中稱謝你，在萬族中歌頌你！
57:10 因為你的慈愛高及諸天，你的信實達到穹蒼。
57:11 上帝啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
弗5:1-14 光明的果子
【經文】
5:1 所以，作為蒙慈愛的兒女，你們該效法上帝。
5:2 要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物獻給上帝。
5:3 至於淫亂和一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，這才合乎聖徒的體統。
5:4 淫詞、妄語和粗俗的俏皮話都不合宜；總要說感謝的話。
5:5 要確實知道，無論是淫亂的，是污穢的，是貪心的（貪心的就是拜偶像的），在基督和上帝的國裏都得不到基業。
5:6 不要被人虛浮的話欺騙了，因這些事，上帝的憤怒必臨到那些悖逆的人。
5:7 所以，不要與他們同夥。
5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人要像光明的子女－
5:9 光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。
5:10 總要察驗甚麼是主所喜悅的事。
5:11 那暗昧無益的事，不可參與，倒要把這種事揭發出來。
5:12 因為，他們暗中所做的，就是連提起來都是可恥的。
5:13 凡被光所照明的都顯露出來，
5:14 因為使一切顯露出來的就是光。所以有話說：「你這睡着的人醒過來吧！要從死人中復活，基督要光照你了。」
【默想】
以弗所書提出了我們作為蒙慈愛的兒女，生活上應有的態度，就是「要效法上帝」，效法這位在光明中行事的上帝。我們不單是身份上成為蒙愛的子女，更要過上帝兒女般光明的生活，在言行上要盡我們所能遠離黑暗，或不光明的事，遠離要引我們到黑暗的「悖逆之子」。所以我們務要在「言語與心思意念」上都能蒙主的悅納，也就是說可以坦然見主。請想想如何以你生活的經歷分辨，所謂「光明的事」，以及「暗昧可恥的事」？請反省你的言行所為可呈現出「良善、公義、誠實」的果子嗎？
