◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

撒下 19:1-18    以色列與猶大希望大衛回來

【經文】

19:1有人告訴約押：「看哪，王為押沙龍悲哀哭泣。」
19:2 那日眾軍兵聽說王為他兒子悲傷，他們得勝的日子變成悲哀了。
19:3 那日軍兵暗暗地進城，如同戰場上逃跑、羞愧的士兵一般。
19:4 王蒙着臉，大聲哭號說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」
19:5 約押進了宮到王那裏，說：「你今日使你眾臣僕的臉面羞愧了！他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命，
19:6 你卻愛那些恨你的人，恨那些愛你的人。今日你擺明了不以將帥、臣僕為念。我今日看得出，若押沙龍活着，我們今日全都死了，你就高興了。
19:7 現在你要起來，出去安慰你臣僕的心。我指着耶和華起誓：你若不出去，今夜必沒有一人跟你在一起了。這禍患比你從幼年到如今所遭受的更嚴重！」
19:8 於是王起來，坐在城門口。有人告訴眾軍兵說：「看哪，王坐在城門口。」眾軍兵就都到王的面前。那時，以色列人已經逃跑，各回自己的帳棚去了。
19:9 以色列眾支派的百姓都議論紛紛，說：「王曾救我們脫離仇敵的手，又救我們脫離非利士人的手，現在他為了押沙龍逃離這地了。
19:10 我們所膏治理我們的押沙龍已經陣亡。現在你們為甚麼沉默，不請王回來呢？」
19:11 大衛王派人到撒督和亞比亞他二位祭司那裏，說：「你們當向猶大長老說：『以色列眾人已經有話到了王那裏( [ 19.11] 「到了王那裏」是根據七十士譯本；原文是「到了王那裏，到了宮裏」。)，你們為甚麼最後才請王回宮呢？
19:12 你們是我的弟兄，是我的骨肉，為甚麼最後才請王回來呢？』
19:13 你們要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你在我面前取代約押永久作元帥，願上帝重重懲罰我！』」
19:14 這樣，他挽回了猶大眾人的心，如同一人。他們就派人到王那裏，說：「請王和王的眾臣僕回來。」
19:15 王回來了，到約旦河。猶大人來到吉甲，去迎接王，請王過約旦河。
19:16 來自巴戶琳的便雅憫人基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。
19:17 跟從示每的有一千個便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子、二十個隨從僕人，他們都趕緊過約旦河到王的面前。
19:18 渡船就渡王的家眷過河( [ 19.18] 「渡船…過河」：七十士譯本是「他們過到渡口，把王的家眷渡過河」。)，照王看為好的去做。

【默想】

政治總是無情的，為押沙龍哭泣的是帶著人性的大衛，接受百姓歡呼的卻是一個集體意志下產生的大衛。在這其中約押是頭腦清醒，政治敏感的人物，他很快地點燃了大衛作為政治領袖的一面，使大衛顧全大局，暫時放下「兒女私情」。為了理想，為了成就各樣的目標，請想想你可能在怎樣的情況下，必須收起你「人性的一面」，而要展現你「務實的一面」呢？你是否也有不得不冷漠的危險？在經文的情境中，你給大衛什麼意見，面對他悲劇性的兩難境遇呢？

詩 57:1-11    求告至高的上帝

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

約6:35-40    按上帝的意思行

【經文】

6:35 耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。
6:36 可是，我告訴過你們，你們已經看見我( [ 6.36] 有古卷沒有「我」。)，還是不信。
6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。
6:38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意願行，而是要遵行差我來那位的旨意。
6:39 差我來那位的旨意就是：他所賜給我的，要我一個也不失落，並且在末日使他復活。
6:40 因為我父的旨意是要使每一個見了子而信的人得永生，並且在末日我要使他復活。」

【默想】

昔日在曠野的時期，上帝從天降嗎哪，供應他的百姓肉身生命所需的養分；然而除了性命生存所需的糧食外，人活著還需要靈性的食糧，才能活出有意義的人生，不然有如「行屍走肉」，「雖生猶死」。對上帝而言活著的意義，是指能對上帝有反應的生命，能聽見主的呼召，能回應上帝的旨意，能信祂所預備的恩典（禮物），能信上帝的愛子，也就是祂預備的救贖。這一切需要靈性的成長，需要「靈性的食糧」。因此，面對「上帝賜下的禮物」或「上帝所差來的愛子」或「從天降下的糧食」，靈性活著的人，我們只可有一種回應，就是「信」，信也就是接受的意思。你可曾清楚地向上帝表達，你願意接受祂的禮物嗎？你時時會感受到需要物質之外的糧食，以供應自己靈性的需求嗎？或這樣說：你渴慕天上所賜的食糧嗎？