◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

王上1:28-48    所羅門成為王

【經文】

1:28 大衛王回答說：「召拔示巴到我這裏來。」拔示巴就來，站在王面前。
1:29 王起誓說：「我指着救我性命脫離一切苦難的永生的耶和華起誓。
1:30 我既然指着耶和華－以色列的上帝向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，他必繼承我坐在我的王位上，我今日必這樣做。」
1:31 於是，拔示巴屈身，臉伏於地，向王叩拜，說：「我主大衛王萬歲！」
1:32 大衛王又說：「召撒督祭司、拿單先知、耶何耶大的兒子比拿雅到我這裏來！」他們就都來到王面前。
1:33 王對他們說：「要帶領你們主的僕人，讓我兒子所羅門騎我自己的騾子，送他下到基訓。
1:34 在那裏，撒督祭司和拿單先知要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：『所羅門王萬歲！』
1:35 你們要跟隨他上來，使他坐在我的王位上，他要接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君王。」
1:36 耶何耶大的兒子比拿雅回應王說：「阿們！願耶和華－我主我王的上帝這樣說。
1:37 耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的王位比我主大衛王的王位更大。」
1:38 於是，撒督祭司、拿單先知、耶何耶大的兒子比拿雅，以及基利提人和比利提人都下去，讓所羅門騎上大衛王的騾子，送他到基訓。
1:39 撒督祭司從帳幕中取了盛膏油的角來，膏所羅門。他們就吹角，眾百姓都說：「所羅門王萬歲！」
1:40 眾百姓跟隨他上來，吹着笛，大大歡呼，地被他們的聲音震裂。
1:41 亞多尼雅和所有的賓客剛吃完，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：「城中為何有這響聲呢？」
1:42 他正說話的時候，看哪，亞比亞他祭司的兒子約拿單來了。亞多尼雅說：「進來吧！你是個賢明的人，必是來報好消息的。」
1:43 約拿單回答亞多尼雅說：「我們的主大衛王已經立所羅門為王了！
1:44 王派撒督祭司、拿單先知、耶何耶大的兒子比拿雅，以及基利提人和比利提人和所羅門一起去，叫他騎上王的騾子。
1:45 撒督祭司和拿單先知已經在基訓膏他作王了。他們從那裏歡呼着上來，城都震動，這就是你們所聽見的聲音。
1:46 所羅門也已經登上國度的王位了。
1:47 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福，說：『願上帝使所羅門的名比你的名更尊榮，使他的王位比你的王位更大。』王在床上屈身敬拜，
1:48 王也這樣說：『耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，因他今日賞賜一個人坐在我的王位上，我也親眼看見了。』」

【默想】

大衛王朝中還有一班臣子效忠於正處在人生最後階段的大衛，使大衛順利傳位給所羅門，2:4中表示了大衛對所羅門的期許，希望他仍以上帝透過摩西所傳的律法治國，相信這也是他選擇所羅門的原因。至於亞多尼雅周圍的賓客一聽消息就一哄而散，前一陣子還看起來很有聲勢的一群，這樣不堪一擊，可見過去他們也是沒有理想、經不起考驗的一群。請想想與我們較近的同工團隊之間的的關係是否大多只是利害關係的結合，在互相吹捧相互保護下為維護著個人的利益呢？還是為著共同理想，而一起奮鬥，相互扶持呢？

詩111    智慧的開端

【默想】

(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

羅16:17-20    願你們在善上聰明

【經文】

16:17 弟兄們，那些離間你們、使你們跌倒、違背所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。
16:18 因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。
16:19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願你們在善上聰明，在惡上愚拙。
16:20 那賜平安( [ 16.20] 「平安」或譯「和平」。)的上帝快要把撒但踐踏在你們腳下。願我們主耶穌基督的恩與你們同在！

【默想】

羅馬書結束前，保羅不忘提醒，由人所組成的教會要合一的話，需要高度的智慧與靈性，但是要破壞或離間往往是容易的，有些人為了私利而破壞，甚至有人自以為是地分離教會，遇到這些都是需要智慧與靈性來處理。觀察一個人行事是否出於「撒旦」或聖靈，端看他是帶來猜疑還是信任？帶來合一還是疏離？重視個人利益、名聲，還是重視信仰群體是否討上帝的喜悅？此外，一定要「聽其言，觀其行」，許多滿口屬靈術語，成天「主啊！主啊！」的人，不一定就是光明的天使。你是否常常親近主，求主給你屬靈的智慧，使我們有成熟的分辨力。請想想你要如何活出「在善上聰明，在惡上愚拙」呢？