◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
王上 8:1,6,10-11,22-30,41-43 所羅門獻殿祈禱
【經文】
8:1（ 代下 5．2-6．2 ）那時，所羅門召集以色列的長老、各支派的領袖和以色列人的族長到耶路撒冷，所羅門王那裏，要把耶和華的約櫃從大衛城，就是錫安，接上來。
8:6 祭司將耶和華的約櫃請進內殿，就是至聖所，安置在兩個基路伯的翅膀底下約櫃的地方。
8:10 祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿，
8:11 祭司因雲彩的緣故不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。
8:22 （ 代下 6．12-42 ）所羅門當着以色列全會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手，
8:23 說：「耶和華－以色列的上帝啊，天上地下沒有神明可與你相比！你向那些盡心行在你面前的僕人守約施慈愛，
8:24 這約是你向你僕人大衛守的，是你應許他的。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。
8:25 耶和華－以色列的上帝啊，你向你僕人我父大衛應許說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷有人在我面前坐以色列的王位。』現在求你信守這話。
8:26 以色列的上帝啊，現在求你成就向你僕人我父大衛所應許的話。
8:27 「上帝果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足容納你，何況我所建的這殿呢？
8:28 惟求耶和華－我的上帝垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼求。
8:29 願你的眼目晝夜看顧這殿，就是你說要作為你名的居所；求你垂聽禱告，你僕人向此處的禱告。
8:30 你僕人和你百姓以色列向此處祈禱的時候，求你在你天上的居所垂聽，垂聽而赦免。
8:41 「論到不屬你百姓以色列的外邦人，若為你的名從遠方而來，
8:42 他們因聽見你的大名和大能的手，以及伸出來的膀臂，來向這殿禱告，
8:43 求你在天上你的居所垂聽，照着外邦人向你所求的一切而行，使地上萬民都認識你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一樣，又使他們知道我所建造的是稱為你名下的殿。
【默想】
這篇祈禱中，圍繞著幾個關鍵字，就是「約」與「應許」。今天大家聚集在這裏，及一切的活動，都是因為上帝信守了祂的約定及實現了祂的應許所致，所以我們要頌讚，祂是天上地下無可相比的上帝。此刻所建造的聖殿是不可能完全容納上帝的，也就是這不是對上帝的限制，而是與上帝接觸的起點，在此禱告經歷神聖的同在，也帶回到日常生活。上帝的眷顧，也不單是血緣上的以色列人，凡敬畏祂的人，願意從遠方前來的人，祂也會垂聽他們的祈禱。這個聖殿或在這裏崇拜的活動，主要的就是「祈禱」，所以這聖殿也被稱為祈禱的殿。這聖殿只是一個有形的象徵，指涉上帝願意垂聽、顧念祂所造的世界。從這篇禱告中，你對上帝、聖殿（或教會的聖堂）、崇拜與祈禱，有何新的認識？
詩 84 你的居所何等可愛
【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
弗 6:10-20 穿戴上帝所賜全副軍裝
【經文】
6:10 最後，你們要靠着主，依賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，好抵擋魔鬼的詭計。
6:12 因為我們的爭戰並不是對抗有血有肉的人，而是對抗那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空靈界的惡魔。
6:13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在邪惡的日子能抵擋仇敵，並且完成了一切後還能站立得住。
6:14 所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，
6:15 又用和平的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
6:16 此外，要拿信德當作盾牌，用來撲滅那惡者一切燒着的箭。
6:17 要戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍－就是上帝的道。
6:18 要靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要為此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
6:19 也要為我祈求，讓我有口才，能放膽開口講明福音的奧祕，
6:20 我為這福音的奧祕作了帶鐵鏈的使者，讓我能照着當盡的本分放膽宣講。
【默想】
人生在世要保持信心是多麼的不易，旅途中常常遇見攻擊與試探是一種常態。今天經文列出了各樣的護具，預防受到攻擊時，不至造成嚴重的傷害。這些工具包括了真理、公義、和平（平安）的福音，以及信心與救恩等我們耳熟能詳的信仰元素，這些元素是要我們能「…靠着主，依賴他的大能大力作剛強的人」，可見我們依賴的不是這些工具，而是藉著它們，能連結上我們主的大能大力，這才是得勝的秘訣。請問此刻的你最需要的是怎樣的防護用具？你如何能時常連結主的「大能大力」，成為剛強的人？
約 6:56-69 再論生命的糧
【經文】
6:56 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。
6:57 永生的父怎樣差我來，我又怎樣因父活着，照樣，吃我肉的人也要因我活着。
6:58 這是從天上降下來的糧，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了；吃這糧的人將永遠活着。」
6:59 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教導人的時候說的。
6:60 他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話很難，誰聽得進呢？」
6:61 耶穌心裏知道門徒為這話私下議論，就對他們說：「這話成了你們的絆腳石嗎？
6:62 如果你們看見人子升到他原來所在之處，會怎麼樣呢？
6:63 聖靈賜人生命，肉體毫無用處。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
6:64 可是你們中間有些人不信。」耶穌起初就知道哪些人不信他，哪一個要出賣他。
6:65 於是耶穌說：「所以，我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」
6:66 從此，他門徒中有很多退卻了，不再和他同行。
6:67 耶穌就對那十二使徒說：「你們也要離開嗎？」
6:68 西門‧彼得回答他：「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？
6:69 我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」
【默想】
耶穌在今天福音書的講論中，引起猶太人極大的困惑，其中最大的原因是他們從表面字義上來看問題，而耶穌卻從實際生活中，指涉更高（或更深）層次的應許—「生命之糧」，所我們需要探討它背後所隱藏的意義，才能明白祂的講論。耶穌今天的講論，如果照字面去解是不通的，怎麼可能活生生吃祂的肉喝祂的血呢？從來沒有先知或拉比像祂那樣講論的，所以門徒就議論紛紛。其實，道成肉身的耶穌，是從肉身的比喻，指向更高的靈性層次，叫人注重靈性的生命，譬如祂區分了使肉體飽足的食物嗎哪；祂自己顯然不是這個層次的食物。吃喝表達了一種接受，將基督接受到我們的生命中，成為我們生命的一部份，這是既神祕又實在的事。請你進一步思考，如何使自己的生命與基督有分？此外什麼是我們靈性的糧食，使我們靈性可以成長？請回顧從五餅二魚的經文至今，思想有關糧食的經文，試著向上帝禱告，感謝祂其實已預備好屬天的糧食。你要如何藉著這「糧食」成長呢？此外，基督是在表明自己的身分，祂是「從天上」來的食糧。祂的話是靈、是生命。當耶穌表明了身分後，就讓門徒們自己抉擇「你們也要（離）去嗎？」基督來到世上，就是要我們遇到祂之後，無可避免地要做出抉擇。你的抉擇是什麼？上帝也藉著今天的靈修向你提問「你們也要離開嗎？」或是「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？」
