【記者謝宜汝／高雄採訪報導】高雄武昌教會八月27日至29日將舉行宣教年會「宣教心視野」，今年的「宣教心視野」特別邀請世界華福中心新任總幹事董家驊牧師，分享他的觀察、宣教負擔和感動，從不同的觀點、宣教議題，激發弟兄姐妹宣教的熱情，從「心」回應大使命，帶領人們更了解世界的需要。

武昌教會郭俊豪主任牧師受訪時表示，宣教必須出自內心，將「靈魂得救」視為最重要的價值，遠勝過地上財富。唯有認知，人的價值永遠大於世上一切，才能打從心底回應主的大使命，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」(馬太福音六章21節)。

末世迫害更甚　該如何預備？
如今末後世代，世界各國對基督徒的迫害越來越頻繁，有些地區非常嚴重。再加上疫情後世界各地陷入混亂之中，我們要將思維改變，從「我去那裡做什麼」轉變為真實瞭解「當地需要什麼？」產生互助合作關係才更有果效。

郭俊豪牧師表示，在踏入宣教禾場之前，一定要注意馬太福音廿四章末後世代的的徵兆：

一、假基督、假先知充斥
如今錯誤的教導充斥在基督教界裡，有一些非真理的思想進入每一個領域，如果不清楚真理為何，沒有辦法分辨，容易被欺騙或跌倒。

二、對基督徒的迫害會越來越多
目前可以看到，有許多媒體、好萊塢電影、文本，不斷地傳遞世俗主義、歧視基督徒的意識形態、肢體語言，在全面滲透後，可以看見世界世俗化，不再敬畏神、愛心冷淡麻木，以及很多有影響力的牧者跌倒、放棄信仰，更不用說對基督徒的歧視和迫害事件越來越頻繁。

三、大災難頻繁
主耶穌也告訴我們，末後世代有天災和戰爭，基督徒看見這些事情時不要驚慌，因為這些都是「必需有的」。

那麼末後世代的教會能做什麼呢？要傳講真理，不受謊言欺騙；要傳講真平安，不驚慌害怕；要持守信仰，不人云亦云；要保持愛耶穌火熱的心，不怕短暫的苦處；善用網路、新媒體科技的影響力，讓福音傳得更遠。

郭俊豪牧師表示，最重要的是抓住神給時代的呼召，因耶穌再來的先決條件是「將福音傳遍世界」，所以武昌教會的宣教發展「三個同心圓的宣教」，從自身開始，同時間一圈圈外展出去：

第一圈為「本地跨文化宣教」：福音在哪，哪裡就有跨文化宣教，如與高雄印尼事工團隊合作，到公園進行印尼看護關顧，為新移民下一代課輔等。

第二圈為「跨教派、跨教會、跨族群合一」：進行教會與教會之間的連結、跨族群的合一聚會，也支持偏鄉教會的福音事工。

第三圈為「華人世界之外的宣教工作」：武昌教會一方面傳福音給在台灣的這些移工、新移民，一方面也與他們家鄉的教會發展互助合作關係、形成堅強的福音網絡，另一方面也持續關心目前仍在世界各國的宣教士。

郭俊豪牧師指出，其實從過往經驗來看「散聚群體的宣教」是最有果效的，當人們離鄉背景，抽離既有文化和宗教之後，反而有機會聽見福音，內心柔軟而願意接受信仰。

例如武昌教會有宣教士在德國傳福音給大批中東國家難民，也有宣教士在日本傳福音給當地的大陸朋友。在末後世代的散聚群體多，難民、移工、異國求學者，反而更有機會聽見福音。

在疫情中看見上帝的心意

世界華福中心新任總幹事董家驊牧師受訪時表示，如今世界受疫情重創，宣教事工也不再一樣，在「宣教心視野」的每一堂都會圍繞著「疫」字，疫情是我們的處境，但要如何看見上帝的心意是我們的挑戰。

「疫想不到的人生」、「疫外的差傳」、「突破疫鬱」、「一心疫意」、「疫心喜樂」、「疫料之外的轉化－－疾病人口流動與召命」

董家驊牧師表示，他第一堂將從自己的生命故事來分享，有時人生計畫看似被打亂，但上帝總會在我們意想不到的地方開出新道路。

並帶領大家從使徒行傳第八章中的耶路撒冷教會來看，神如何開啟撒馬利亞人的宣教工作。從使徒行傳一至七章裡會看見，使徒們對撒馬利亞人沒有宣教負擔，但是後來被逼迫以後，才傳至撒馬利亞。

撒馬利亞人離猶太人不遠，為什麼受逼迫後才傳過去呢？看見其實宣教差傳最遠的距離，不一定是文化和語言，而是心理的距離。今天疫情無法離開台灣，卻讓我們更有機會看到身邊的人，不論是隔壁鄰居還是移工，這些人都是我們應當去關懷、傳福音的人。

在「突破疫鬱」講堂中，董家驊牧師以大衛受膏之後發生的事來談，大衛受膏後，並沒有馬上當王，反而被召進皇宮彈琴和打雜，這與現今疫情下年輕人的無奈有許多類似之處。從大衛的故事來看，當他不被看重時，沒有被給予機會時，他怎麼做？他如何能不卑不亢，藉著上帝創造他的方式完成呼召？

為義受逼迫是有福的

在「疫心喜樂」講堂中，董家驊牧師表示：「宣教的情緒應是喜樂的，是如保羅一樣熱切分享，宣教的情緒不是悲壯的。」從使徒行傳看到第五章41、42節中會看見，對初代教會來說，宣教使命不是重擔，而是喜樂。就算被議會審問鞭打，受到極大的逼迫，他們反而「心裏歡喜」，更每日在殿裡傳耶穌是基督。

初代教會使徒對天國的價值觀與現今有什麼不同呢？追求財務自由、被社群媒體追捧才叫成功嗎？基督的門徒被呼召以全新的框架來認識天國的價值，從天國的角度來看，每一項挫折和遺憾都有了新的意義。

「如今世界各地的苦難，並不是因為他們犯罪而受苦，我們也沒有因為比他們更好而不受苦，這是上帝的主權。所以台灣要預備好，未來局勢可能更動盪。」董家驊牧師表示，末世時代逼迫會增多，台灣教會也當預備好受苦，並在苦難中繼續帶著盼望，喜樂地見證福音。

何為苦難和富足？

「在世界各地的苦難當中，我們看見當地基督徒所展現生命的軔性，以及對上帝的信靠，唯有當我們不覺得我們比較高，不以施捨的角度看待時，我們才能同行。」董家驊牧師表示，也許某些地方教會的資源多，但其他看似貧困地區的教會，他們的心靈可能比我們更富足，我們不只被呼召去幫助受苦的弟兄姐妹，也當從他們身上看見自己生命的貧乏和破碎，一起學習靈裡的富足。

再回到信仰來看什麼是貧窮？貧窮在信仰中不是物質的匱乏，而是關係破裂帶來的結構性問題，當我們去幫助貧窮人時，目地是要恢復人們與天父的關係，恢復人與人之間的關係，在關係裡合一，我們要很謹慎避免以施捨的角度落入驕傲中。

在網路、新媒體科技發達的現代，我們該如何用更有創意的方式與世界各地的教會連結，體會天父的心並發自內心的陪伴與幫助，在互助的過程中產生真實的交流，是未來宣教思考的方向之一。