◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

歌 5:2-6:3    愛的夢囈

【經文】
5:2 我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；他敲門：「我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我完美的人兒，請你為我開門；因我的頭沾滿露水，我的髮被夜露滴濕。」
5:3 我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎可再弄髒呢？
5:4 我的良人從門縫裏伸進他的手，我便因他動了心。
5:5 我起來，要為我的良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。
5:6 我為我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我魂不守舍。我尋找他，竟尋不着，我呼叫他，他卻不回答。
5:7 城中巡邏的守衛遇見我，打了我，傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。
5:8 耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我為愛而生病。
5:9 你這女子中最美麗的，你的良人有甚麼勝過別的良人呢？你的良人有甚麼勝過別的良人，使你這樣囑咐我們？
5:10 我的良人紅潤發亮，超乎萬人之上。
5:11 他的頭像千足的純金，他的髮綹卷曲，黑如烏鴉。
5:12 他的眼如溪水旁的鴿子，沐浴在奶中，安得合式( [ 5.12] 「安得合式」或譯「坐在溪水邊」。)。
5:13 他的兩頰如香花園，如香草臺( [ 5.13] 「如香草臺」：七十士譯本是「散發香味」。)；他的嘴唇像百合花，滴下沒藥汁。
5:14 他的雙手宛如金條，鑲嵌水蒼玉；他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
5:15 他的腿好比白玉石柱，安在精金座上；他的容貌如黎巴嫩，佳美如香柏樹。
5:16 他的口甘甜，他全然可愛。耶路撒冷的女子啊，這是我的良人，這是我的朋友。
6:1 你這女子中最美麗的，你的良人往何處去？你的良人轉向何處去了？ 我們好與你同去尋找他。
6:2 我的良人進入自己園中，到香花園，在園內放牧，採百合花。
6:3 我屬我的良人，我的良人屬我；他在百合花中放牧。

【默想】
這段經文是描寫新娘的夢境，淺眠中的新娘，夢見新郎來找她，但是稍微遲了一下，新郎卻離開了，踏著夜色新娘焦急地尋找著，被看更的，被守城牆的驅趕著，甚至打了她，於是在第8節她詢問「耶路撒冷」的眾女子，可否知道此刻情郎在何處？為了要向她們描述新郎的特徵，她唱出了一段「新郎頌」（第10-16節），當耶路撒冷的女子們再問到她的良人在何處時？她這時又想起良人在花園裏（6:2-3）。此時新娘的眼中只有他的良人，只在乎他的感受。這是自古戀愛中男女都經歷的過程，若類比到信仰時，你可曾有如此的專注，只在乎我的主的感受？

詩 144:9-15     為兒女的祝福

【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

彼前 2:19-25 基督的典範

【經文】
2:19 倘若你們為使良心對得起上帝，忍受冤屈的痛苦，這是可讚許的。
2:20 你們若因犯罪受責打而忍耐，有甚麼可稱讚的呢？但你們若因行善受苦而忍耐，這在上帝看來是可讚許的。
2:21 你們蒙召就是為此，因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，為要使你們跟隨他的腳蹤。
2:22 「他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。」
2:23 他被辱罵不還口，受害也不說威嚇的話，只將自己交託給公義的審判者。
2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。
2:25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸回你們靈魂的牧人和監督了。

【默想】
基督徒的生活可以說是一門藝術，他既要尊重現實的世界，真誠的生活，但同時也知道這個世界不是我們最終的歸宿─如鄭愁予的詩句「我答答的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，乃是過客」，雖然明知是過客，我們仍須認真的活在當下的世界，因為基督就是為拯救這個世界而受難；同樣的當我們與這世界的價值衝突時，我們也毫不猶疑地預備受苦，因為基督的典範正是如此。請你認真思考其中的奧妙，想想兩者之間是對立的？還是相輔相成的？或許正因為我們不以世界為歸宿，所以我們更懂得不執著地生活。請想想若對這個世界而言你是個客旅，是朝聖旅途中的朝聖者，你會如何生活，來回應客旅的身分呢？

（本文取得龐君華牧師授權）