◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：以掃就是以東，他的後代記在下面…這是以東人在所得為業的地上，按著他們的住處。所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。(創世記36:1-43)

創世記36章是記載以掃的後裔，作者一再強調以掃就是以東人的祖先(1,8,9,19,40,43節)。從以掃娶了三個妻子各自生子的原生家庭開始發展(1-9節)，記到以掃的兒子又各自娶妻生子成為族長(10-19節)，中間還插進來當地西珥人的子孫後裔名單(20-30節)，最後是以掃後裔成為以東諸王及眾族長的名單(31-43節)。

哇！一大堆拗口的人名與地名，真叫人望而卻步。

記得剛信主時很想讀聖經，但遇到冗長的家譜就感到枯燥乏味很想跳過。每每跳過之後，又想到上帝說的：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提後3:16-17)」

透過家譜我們要知道些什麼？

我們不禁要問：上帝把這些冗長的家譜放在這裡，要告訴我們事情呢？有什麼真理要教導我們得益處嗎？

第一、以掃的家譜即使冗長枯燥，但卻是聖經不可少的一章，因為這關乎上帝說過的應許。

我們說，一個人講話可不可信，只要注意他講過的話有無兌現便知。那麼上帝可不可信？或可信到什麼地步？我們也應當要留意，仔細考察才是。

我們整理一下在此之前，上帝論到有關於以掃的話：

一、創世記17:6上帝在向亞伯拉罕說：「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。」

以掃雖未被神揀選繼承亞伯拉罕的產業，但他是以撒的兒子，亞伯拉罕的孫子，自然也是亞伯拉罕的後裔。因此以掃的後裔後來具體情形如何？自然關乎神給亞伯拉罕的應許有無兌現。

亞伯拉罕看到以掃後裔落落長，該是何等感恩啊！

雖然那時神對亞伯拉罕說，你的後裔要多得不可勝數，多到一個程度，人要數算天上的星星與地上的塵沙，才能數算你的後裔，當時亞伯拉罕聽了都笑了出來(創17:17)！但如今若看到他孫子以掃的後裔名單如此落落長，我們是霧煞煞地跳過，但看在亞伯拉罕的眼裡，該是何等感恩讚嘆神的偉大與奇妙啊！

雖然亞伯拉罕在世活了175歲，一直到死都未看見他孫子以掃的後裔竟如此繁多，但正如希伯來書作者評論的：「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。(來12:13)」

二、創世記25:23，上帝在以掃的媽媽利百加懷孕甚苦的時候，曾如此對她說：「兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。」

當時以掃還是個未出世的胎兒，但神已看到他是一個國家，一個民族。可見神對每個人都有祂特別的計畫與心意。如今我們研讀家譜，看見以掃已成為以東民族的始祖，諸王及眾族長之首，印證神對利百加說的話已然應驗。

三、上帝在創世記27:39-40透過以撒年邁時，曾如此說到以掃的未來：「你住的地方必遠離肥沃的土地， 也不會有天上的甘霖。你必倚靠刀劍生活， 又必服侍你的弟弟。 到你無法忍受的時候， 你必掙脫頸上的重軛。(當代譯本)」

後來我們看到以掃建立的以東諸王常與以色列連年征戰，確是倚靠刀劍度日。以東在大衛稱王時期雖臣服於以色列(撒下8:14)，但後來強盛也掙脫猶大國的轄制(王下8:20-22)，完全應驗祂對利百加說過的預言。

因此以掃的家譜，證明了上帝過去對亞伯拉罕，對利百加，還有以撒講的話，凡是論到以掃都全部應驗，可見神的信實穩固何等可靠！

因著神的穩固可靠，我們可以安然穩妥度日不憂慮

對我們來說，神的應許信實可靠就是我們可以安穩度日的本錢。以前我牧會人少錢也少，少到謝禮領出來，教會的帳戶只剩幾千塊，但我晚上還是能呼呼大睡，並常思想明年該推展哪些福音事工，何故？

  因為神既是信實可靠，我們就可以不憂慮地過生活，否則生活週遭有太多事情能讓我們煩心憂慮了！

第二、以掃雖未被上帝揀選，但仍蒙神賜福恩待。可見神不偏待人，我們應該謙卑，不應輕看還沒信主之人。

過去以色列人自詡為神的選民，很長一段時間很看不起外邦人，甚至把他們當豬狗一樣輕賤。有些基督徒信主久了也有這個問題，總認為自己比較聖潔，高人一等，對於剛來教會的人評頭論足不能接受。

以掃雖不蒙上帝揀選，但神一樣賜福予他：「以掃帶著他的妻子、兒女，與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜，和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。(6-7節)」神不是只有賜福祂揀選的雅各讓他成為大富戶，神也同樣恩待未蒙揀選的以掃擁有許多牛羊、牲畜和一切貨財。我們應當留意神對不蒙揀選的人一樣有恩典有眷顧，並注意自己有無驕傲自義的問題。

不蒙揀選並非永遠廢棄

況且，不蒙揀選並非永遠廢棄。

神永恆的救恩計畫，先透過亞伯拉罕以撒雅各一脈彰顯祂的同在，再到以色列民族，最後再把救恩向全世界宣揚，使萬民得救。意即，上帝先憐憫恩待以色列，並非專愛他們如此而已。其目的是「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩(詩67:1-2)」。

最後使徒約翰也做見證說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！(啟7:9-10)」我們相信這些從各國、各族、各民、各方來誠心敬拜神的人，也包括以掃的後裔。

第三、屬世的成就往往比屬靈的果子還要快看到，承受上帝應許的人，必須學習忍耐與等候：

研讀本章讓我們看見以掃的家譜，從他當初一個人到一個「家庭」，再到許多「宗族」，最後建立許多「國家」。聖經特別指出「以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的記在下面。(31節)」這表示以掃後裔建立的君主國家，遠在他弟弟雅各之先。那時雅各才從他舅舅拉班那裡做了整整20年苦工回來，回家的路上，他哥哥以掃還帶了四百人來迎接他，雅各家當然沒這麼多人，還把他嚇得以為要被他追殺(創32:6)。

還有，以掃的後裔記完之後，創世記作者下一章就告訴我們「雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。(創37:1)」這表示當時雅各尚未如他哥哥那樣，已得著神賜他西珥山的應許之地(創36:9，書24:4)，雅各住的還是「他父親寄居的地」。

從雅各的角度來看，彼此本是一母同胞所生，而今他這個承受上帝應許的人，得到長子名分與祝福的人，看到他哥哥似乎「混得不錯」，是否心裡落差很大，覺得自己身為應許之子還不如他哥哥風光呢？

不只是雅各。他父親以撒是承受應許之人，結婚二十年夫妻恩愛也無法生育，求告神才有以掃與雅各兩個兒子，遠不及以掃的家庭這麼多名單。至於雅各的爺爺亞伯拉罕活了100歲才生以撒這個寶貴的應許之子，更是等很久啊！

於是我們看見，屬世的成就往往很快就有，但要看到屬靈的果子卻需要忍耐與等待。亞伯拉罕，以撒與雅各這些承受應許之人都是這樣熬過來的，難怪主耶穌要我們「常常禱告不可灰心」(路18:1)

與同蒙應許之人一同學習忍耐與等候

親愛的基督徒啊！我們也是承受應許之人，和亞伯拉罕他們一樣都是神的兒女。使徒保羅勉勵我們說：「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅8:17)」願上帝的愛激勵幫助我們，與這些同蒙應許之人學習忍耐與等候。即使現在受苦，將來也必得榮耀，而且這忍耐與等候不必擔心白等一場，因為神所應許的，必然成就，祂說過的話，許下的承諾一句也不落空。

願神透過本章以掃的家譜向你我說話，使我們這些屬神的人得以完全，並且因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望(羅15:4)。