◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

箴 8:1-31    讚美智慧

【經文】
8:1 智慧豈不呼喚？聰明豈不揚聲？
8:2 她站立在十字路口，在道路旁高處的頂上，
8:3 在城門旁，城門口，入口處，她呼喊：
8:4 「人哪，我呼喚你們，我向世人揚聲。
8:5 愚蒙人哪，你們要學習靈巧，愚昧人哪，你們的心要明辨。
8:6 你們當聽，因我要說尊貴的事，我要張開嘴唇講正直的事。
8:7 我的口要發出真理，我的嘴唇憎惡邪惡。
8:8 我口中的言語都是公義，並無奸詐和歪曲。
8:9 聰明人看為正確，有知識的，都以為正直。
8:10 你們當領受我的訓誨，勝過領受銀子，寧得知識，強如得上選的金子。
8:11 「因為智慧比寶石更美，一切可喜愛的都不足與其比較。
8:12 我－智慧以靈巧為居所，又尋得知識和智謀。
8:13 敬畏耶和華就是恨惡邪惡；我恨惡驕傲、狂妄、惡道，和乖謬的口。
8:14 我有策略和健全的知識，我聰明，又有能力。
8:15 君王藉我治國，王子藉我定公平，
8:16 王公貴族，所有公義的審判官，都藉我掌權。 ( [ 8.16] 本節七十士譯本是「貴族因我而尊大，君王藉着我統治土地」。)
8:17 愛我的，我也愛他，懇切尋求我的，必尋見。
8:18 財富和尊榮在我，恆久的財寶和繁榮( [ 8.18] 「繁榮」或譯「公義」。)也在我。
8:19 我的果實勝過金子，強如純金，我的出產超乎上選的銀子。
8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行，
8:21 使愛我的承受財產，充滿他們的庫房。
8:22 「耶和華在造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有( [ 8.22] 「有」或譯「造」。)了我。
8:23 從亙古，從太初，未有大地以前，我已被立。
8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已出生。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已出生。
8:26 那時，他還沒有創造大地和田野，並世上頭一撮塵土。
8:27 他立高天，我在那裏，他在淵面的周圍劃出圓圈，
8:28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8:29 為滄海定出範圍，使水不越過界限，奠定大地的根基。
8:30 那時，我在他旁邊為工程師，天天充滿喜樂，時時在他面前歡笑，
8:31 在他的全地歡笑，喜愛住在人世間。

【默想】
這篇智慧頌中用擬人化的方式，形容智慧女士（智慧一詞原文為陰性），在熙來攘往的路口向人發出呼籲，要求人重視智慧，靠著智慧作出正確的人生抉擇，在智慧中分辨出上帝所喜悅與所恨惡的事，依賴智慧去治理人生的一切。智慧女士不僅僅如此，智慧參與創造在創造之前她就存在、參與策劃及營造。我們會發現，「智慧」猶如「聖靈」，宏偉如參與世界的創造，又能深入我們的內心，引導我們，以及改變我們，當我們敬畏上帝時，智慧也在我們內心啟動。請問你如何讓你的生命中充滿這樣的智慧呢？

詩 125     信靠上帝

【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

太 15:21-31    耶穌施行醫治

【經文】
15:21 （ 可 7．24-30 ）耶穌離開那裏，退到推羅、西頓境內。15:22 有一個迦南婦人從那地方出來，喊着說：「主啊，大衛之子，可憐我！我女兒被鬼纏得很苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
15:24 耶穌回答：「我奉差遣只到以色列家迷失的羊那裏去。」
15:25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫幫我！」
15:26 他回答：「拿孩子的餅丟給小狗吃是不妥的。」
15:27 婦人說：「主啊，不錯，可是小狗也吃牠主人桌上掉下來的碎屑。」15:28 於是耶穌回答她說：「婦人，你的信心很大！照你所要的成全你吧。」從那時起，她的女兒就好了。
15:29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。
15:30 有一大羣人到他那裏，帶着瘸子、盲人、肢殘的、聾啞的，和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。
15:31 於是眾人都驚訝，因為看見聾啞的說話，肢殘的痊癒，瘸子行走，盲人看見，他們就歸榮耀給以色列的上帝。

【默想】
外邦的婦女一開始就點出耶穌的身分─大衛的子孫（也就彌賽亞），這是馬太福音常用的方式，透過第三人揭露耶穌的身分。然而彌賽亞的身分與祂的使命，也正是表明了一種救恩工程的先後秩序，先從選民，再叫萬邦蒙福，當時基督的工作仍在選民當中。耶穌順著婦人對祂的稱呼，用猶太人的俗語回答或試驗著這位迦南的婦人，但是這位婦人在耶穌面前表現了極大的謙卑，這種謙卑的表現是出於對上主計畫主權的降服，這就是信心的功課與表現，所以耶穌誇獎了她的信心。你是否也能謙卑在上主面前，用信心接受祂對你生命的種種安排？

（本文取得龐君華牧師授權）