◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

箴 15:1-17    耶和華的眼目無處不在

【經文】
15:1 回答柔和，使怒消退；言語粗暴，觸動怒氣。
15:2 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
15:3 耶和華的眼目無處不在，惡人善人，他都鑒察。
15:4 溫良的舌是生命樹；邪惡的舌使人心碎。
15:5 愚妄人藐視父親的管教；領受責備，使人精明。
15:6 義人家中多有財富；惡人獲利反受擾害。
15:7 智慧人的嘴傳揚知識；愚昧人的心並非如此。
15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
15:9 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。
15:10 背棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。
15:11 陰間和冥府( [ 15.11] 「冥府」：原文音譯「亞巴頓」，意思是「滅亡之地」。)尚且在耶和華面前，何況世人的心呢？
15:12 傲慢人不愛受責備，也不去接近智慧人。
15:13 心中喜樂，面有喜色；心裏憂愁，靈就憂傷。
15:14 聰明人的心追求知識；愚昧人的口吞吃愚昧。
15:15 困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享宴席。
15:16 財寶稀少，敬畏耶和華，強如財寶眾多，煩亂不安。
15:17 有愛，吃素菜，強如相恨，吃肥牛。

【默想】
智慧不只是抽象的理論或知識，智慧可以顯露在生活上，使我們不至過著如「愚妄人」而不自知，經文中顯示了智慧人生活上的好惡，請對照一下你的生活態度？你是否有「智慧」地避開愚妄的行為？也因此躲過了愚妄人的下場及結局？「敬畏耶和華」是智慧的基本態度，請檢視一下你可有「敬畏」上帝之心？「敬畏」原文是「怕」，你會「怕」上帝嗎？為何？中文加了「敬」字在「怕」的前面，表示這不是一般意義的怕，如怕上帝的報復，怕下地獄，怕得不到自己所要最好結果。「敬畏」是尊敬的害怕，也是一種謙卑，面對上帝的偉大，而在祂的面前的「自我卑微」，同時也怕自己錯過了與主同在的機會，怕因為自己軟弱，遠離的上帝，我們生命的根源。請問你是否「怕」上帝？你「怕」的是什麼？

詩 19     甦醒人心的律法

【經文】
19:1 諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。
19:2 這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。
19:3 無言無語，也無聲音可聽。
19:4 它們的聲浪([19.4]「聲浪」：原文是「繩索」。)傳遍天下，它們的言語傳到地極。上帝在其中為太陽安設帳幕，
19:5 太陽如同新郎步出洞房，又如勇士歡然奔路。
19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物可隱藏得不到它的熱氣。
19:7 耶和華的律法全備，使人甦醒；耶和華的法度確定，使愚蒙人有智慧。
19:8 耶和華的訓詞正直，使人心快活；耶和華的命令清潔，使人眼目明亮。
19:9 耶和華的典章真實，全然公義，敬畏耶和華是純潔的，存到永遠，
19:10 比金子可羨慕，比極多的純金可羨慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。
19:11 因此你的僕人受警戒，遵守這些有極大的賞賜。
19:12 誰能察覺自己的錯失呢？求你赦免我隱藏的過犯。
19:13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我就完全，免犯大罪。
19:14 耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，心裏的意念在你面前蒙悅納。

【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

來 11:17-22     亞伯拉罕、以撒、雅各的信心

【經文】
11:17 因着信，亞伯拉罕被考驗的時候把以撒獻上，這就是那領受了應許的人甘心把自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子，上帝曾說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
11:19 他認為上帝甚至能使人從死人中復活，意味着他得回了他的兒子。
11:20 因着信，以撒指着將來的事給雅各、以掃祝福。
11:21 因着信，雅各臨死的時候給約瑟的兩個兒子個別祝福，扶着枴杖敬拜上帝。
11:22 因着信，約瑟臨終的時候提到以色列人將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺言。

【默想】
我們看到這些人不但自己「因著信」人生路上承受著極大的艱難，這些艱難透過他們的經歷，使人類得以從他們的艱難的心情中，體會上帝的揣摩亞伯拉罕的痛楚，進而類比上帝不捨其獨生愛子的心情。這些「因著信」的人們，知道自己生命的意義，並不止於今生及個人的榮辱，他們知道他們是上帝一整系列計畫的一部份，他們及其傳人要一棒接一棒的拼出救贖大計的整個畫面。請想想若這樣他們會如何看待他們的人生？你是否也是在這些「因著信」的人的行列中？你如何看待你的人生？

（本文取得龐君華牧師授權）