◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

箴19:24-29    不可偏離智慧的言語

【經文】
19:24 懶惰人把手埋入盤裏，連縮回送進口中也不肯。
19:25 責打傲慢人，能使無知的人變精明；責備聰明人，他就明白知識。
19:26 虐待父親、驅逐母親的，是蒙羞致辱之子。
19:27 我兒啊，停止聽那叫你偏離知識言語的教導( [ 19.27] 「停止…教導」或譯「不可聽了教導而又偏離知識的言語」；又或譯「不可偏離知識的言語，要聽教導」。)。
19:28 卑劣的見證嘲笑公平，惡人的口吞下罪孽。
19:29 刑罰是為傲慢人預備的，鞭打則是為愚昧人的背預備的。

【默想】
經文中懶惰人的懶惰程度，傲慢人的傲慢程度，不孝子的不孝程度，有點誇張到不可思議的程度。這些誇張的表現，都是逐步地接受錯誤的教導，一步一步地偏離了正路，今日的迷失，是由過去一點一滴的偏差所導致的。請安靜想想你可有一步一步偏離主要我們走的道路？求主助你反省，你現在人生的走向，是否隱含著未來的危機？你的信心是否在生活中一再地被「掏空」，以致信仰越來越形式化？會教導人、指責人但自己卻是「迷失」的？

詩 19     甦醒人心的律法

【默想】
(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

雅2:17-26    亞伯拉罕、喇合的信心

【經文】
2:17 信心也是這樣，若沒有行為是死的。
2:18 但是有人會說：「你有信心，我有行為。」把你沒有行為的信心給我看，我就藉着我的行為把我的信心給你看。
2:19 你信上帝只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。
2:20 你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？
2:22 可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。
2:23 這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義」；他又得稱為上帝的朋友。
2:24 這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。
2:25 同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？
2:26 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

【默想】
行為必反應一個人內在隱藏的信念，若相信上主就必行祂所喜悅的事，棄絕祂所惡的行為。請認真檢視你的行事為人、日常生活反映出一種怎樣的信仰呢？你對周遭人困難的處境，是冷漠？或憐憫？你對求助的人是敷衍？還是真心協助？此外，若信仰必須有要有外在的表現，我們的行為、價值、對生命的優先順序，也在在地表現了我們裏面的信仰。信仰不是理論的同意，而是將自己委身於某一種生活的形態，你如何在生活、及價值的優先順序上表現出你的信仰的狀態呢？請謹記「信心因著行為才得以而成全」。

（本文取得龐君華牧師授權）