◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
箴 29:1-27 要愛慕智慧
【經文】
29:1 人屢次受責罰，仍然硬着頸項，他必頃刻被毀，無從醫治。
29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就嘆息。
29:3 愛慕智慧的，使父親喜樂；結交妓女的，卻浪費錢財。
29:4 王藉公平，使國堅定；強索貢物的，使它毀壞。
29:5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
29:6 惡人犯罪，自陷圈套；惟獨義人歡呼喜樂。
29:7 義人關注貧寒人的案情；惡人不明瞭這種知識。
29:8 傲慢人煽動全城；智慧人止息眾怒。
29:9 智慧人與愚妄人有爭訟，或怒或笑，總不得安寧。
29:10 好流人血的，恨惡完全人，正直人卻顧惜( [ 29.10] 「顧惜」：原文是「尋索」。)他的性命。
29:11 愚昧人怒氣全發；智慧人自我平息。
29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
29:13 窮乏人和欺壓者相遇( [ 29.13] 「相遇」或譯「是一樣的」。)，耶和華使他們的眼目明亮。
29:14 君王憑誠信判斷貧寒人，他的國位必永遠堅立。
29:15 杖打和責備能增加智慧；任性的少年使母親羞愧。
29:16 惡人多，過犯也加多，義人必看見他們敗亡。
29:17 管教你的兒子，他就使你得安寧，也使你心裏喜樂。
29:18 沒有異象( [ 29.18] 「異象」或譯「默示」。)，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
29:19 僕人不能靠言語受教；他即使明白，也不回應。
29:20 你見過言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
29:21 人將僕人從小嬌養，至終必帶來憂傷( [ 29.21] 「至終必帶來憂傷」或譯「這僕人至終必成了他的繼承人」。)。
29:22 好生氣的人挑起爭端，暴怒的人多多犯錯。
29:23 人的高傲使自己蒙羞；心裏謙遜的，必得尊榮。
29:24 與盜賊分贓的，是恨惡自己的性命；他雖聽見發誓的聲音，也不告訴人。
29:25 懼怕人的，陷入圈套；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。
29:26 求王恩的人多；人獲公正來自耶和華。
29:27 不義之人，義人憎惡；行事正直的，惡人憎惡。
【默想】
經文中提到「義人」與「不義之人」他們的行事待人等等，有很大的差別，看起來好像是生活的細節，但往往導向不同的結局。這些道理我們不難明白，但人往往還是會走入生活的困境，且往往犯同樣的錯誤，卻還是「硬著頸項」，一味錯到底而不願受教。你可曾也會如此？一個社會若「義人增多」，那麼這個社會人為的災難就少，相反的，不義之人增多，且握權力，那麼「民就要嘆息」，因為他們會帶來社會的紛擾。請問我們除了個人「惟有倚靠耶和華的，必得安穩」之外，如何使社會能「義人增多」呢？
詩 73:21-28 祢的訓言引導我
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
約 7:25-36 耶穌是彌賽亞
【經文】
7:25 於是耶路撒冷人中有的說：「這個人不是他們想要殺的嗎？
7:26 你看，他還公開講道，他們也不對他說甚麼。難道官長真的認為這是基督嗎？
7:27 然而，我們知道這個人從哪裏來；可是基督來的時候，沒有人知道他從哪裏來。」
7:28 那時，耶穌在聖殿裏教導人，喊着說：「你們認識我，也知道我從哪裏來；我並不是憑着自己來的。但差我來的那位是真實的，你們不認識他。
7:29 我卻認識他，因為我從他那裏來，是他差遣了我。」
7:30 於是他們想要捉拿耶穌，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。
7:31 但人羣中有好些人信他，他們說：「基督來的時候，他所行的神蹟難道會比這人行的更多嗎？」
7:32 法利賽人聽見羣眾對耶穌這樣議論紛紛，祭司長和法利賽人就打發聖殿警衛去捉拿他。
7:33 於是耶穌說：「我跟你們在一起的時候不會太久了，我要回到那差我來的那裏去。
7:34 你們要找我，卻找不到；我所在的地方，你們不能去。」
7:35 於是猶太人彼此問：「這人要往哪裏去，使我們找不到他呢？難道他要往散居在希臘的猶太人那裏去教導希臘人嗎？
7:36 他說『你們要找我，卻找不到；我所在的地方，你們不能去』，這話是甚麼意思呢？」
【默想】
經文的背景是在猶太人的住棚節，在這個傳統的節期中，容易使人想起上帝對他們這個民族的應許。然而猶太人為何急於除去耶穌？耶穌想要人知道他「從哪裡來」，有些人彷彿知道，並且信他；但是為什麼有些人卻刻意不想接受？耶穌來自上帝，是重要的信仰課題，因為祂來自上帝，祂也帶來上帝拯救的恩典，同時意謂著上帝要以祂的方式來拯救人們。然而，有些人（猶如過去的猶太人），他們總希望上帝用他們認為的方式來拯救，以及拯救他們到他們自己以為的目的地。請問你可明白上帝在基督裏的拯救方式嗎？你能體會上帝要拯救我們到怎樣的目的地嗎？總之，耶穌是來自上帝，這對你而言有何意義呢？
（本文取得龐君華牧師授權）
