◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

傳 1:1-18    專心察明虛空的智慧

【經文】
1:1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，全是虛空。
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 太陽上升，太陽落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不停旋轉，繞回原路。
1:7 江河都往海裏流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸回原處。
1:8 萬事令人厭倦，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下並無新事。
1:10 有一件事人指着說：「看，這是新的！」它在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的事，無人記念；將來的事，後來的人也不記念。
1:12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我用智慧專心探尋、考察天下所發生的一切事：上帝給世人何等沉重的擔子，使他們在其中勞苦！
1:14 我見日光之下所發生的一切事，看哪，全是虛空，全是捕風。
1:15 彎曲的，不能變直；缺乏的，不計其數。
1:16 我心裏說：「看哪，我大有智慧，勝過在我以前所有統治耶路撒冷的人；我的心也多經歷智慧和知識的事。」
1:17 我專心想要明白智慧，想要明白狂妄與愚昧，方知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；增加知識，就增加憂傷。

【默想】
從〈箴言〉的待人處事智慧，現在要進入〈傳道書〉對人生觀察的智慧，作者開宗明義，連連提到一個關鍵的詞「虛空」，這個字的原文字義是「空氣、蒸汽、煙霧」，更抽象的意義為「判斷」，判斷煙霧般的人生，背後的真相與價值。從「日光之下」的觀察，進而看到「日光之上」的視角，所以雖然按中文的意思，可能被引申成「人生如煙，一切虛空，到頭來徒勞無功」，但其實經歷過人生種種的傳道者，在此提醒我們「人生雖然可以理解，但卻不能掌握」，智慧不只是想要探究待人處事之道（「明白狂妄與愚昧」），智慧總要在更高的日光之上來看待生命的價值。請問你如何面對人生的「迷霧」？你覺得人生除了勞碌之外，可有何更高的意義呢？

詩 1     喜愛耶和華的律法

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

太 23:29-39     先知被害的感傷

【經文】
23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，裝修義人的墓，
23:30 說：『若是我們在先祖的時代，必不和他們一同流先知的血。』
23:31 這樣，你們就證明自己是殺害先知的人的子孫了。
23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
23:33 你們這些蛇啊，毒蛇的孽種啊，怎能逃脫地獄的懲罰呢？
23:34 所以，我差遣先知、智慧人和文士到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城，
23:35 如此，地上所有義人流的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在聖所和祭壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
23:37 （ 路 13．34-35 ）「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多少次想聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，但是你們不願意。
23:38 看吧，你們的家要被廢棄成為荒蕪。
23:39 我告訴你們，從今以後，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

【默想】
上帝的使者或所差遣的先知，常常受到上帝的選民所迫害。這些「選民」是上帝關懷的子民，是先知要服務的對象，然而因為這些選民常常自以為已經在真理之中，往往卻只是虛有其表，其結果是自招毀滅；主耶穌以慈憐之心，警惕這些自以為在上帝的旨意中，其實是背離上帝的一群，希望能挽回他們。你真的是行在上帝的旨意中嗎？你所忽視甚至逼迫的人或事，有無可能是上帝的使者或祂的工作？經文中最令人警惕的是，耶穌使用「粉飾的墳墓」來形容法利賽人，這是很嚴厲的責備，外表雖然亮麗，但是內在卻死氣沈沈，所以我們需要反省，我們個人或是我們信仰的群體是否也會在粉飾的外表下，內在毫無生氣呢？

（本文取得龐君華牧師授權）