◎張慧康（ 高雄慕恩教會主任牧師）

經文：他們回答說：「我們都做了夢，可是沒有人給我們解夢。」約瑟說：「解夢的能力不是來自上帝嗎？請你們把夢告訴我。」 (創40:8，當代譯本)

本章是記敘約瑟在獄中為兩位法老大臣解夢之事。這兩位大臣，一為酒政，一為膳長，都是在法老王身邊管理酒食之人，本是隨侍在側伺候他吃喝，當然也是法老王最信任的大臣，不知何故得罪了法老，被關進監獄裡。

然而，有天夜裡他們兩人各做了一夢，醒來之後都百思不得其解，約瑟卻準確地為他們一一解開夢境的真義，而且都得到應驗。

可惜的是，約瑟說的雖都得到應驗，膳長第三天被法老王砍頭；酒政也官復原職仍舊服事法老。但酒政卻忘了約瑟，沒有在法老面前為約瑟說話，約瑟還是繼續坐牢，只得在獄中繼續替監獄長工作。

本章可以做為「夢的解析」之最佳範本，基督徒若欲分辨自己所做的夢是出於上帝還是自己，可從本章得到教導。

出於上帝的夢必定完整，不會零星片段

第一、出於上帝的夢必定有完整的內容與故事，自己可以記得起來跟別人述說，以便尋求驗證或察驗。

正如酒政與膳長醒來之後都愁容滿面，因為他們都記得清楚自己的夢境內容，而且還可以一五一十地講出來，讓別人聽看看。這兩人的夢境內容都相當完整，具有故事性。

換言之，若自己夢到什麼，一覺醒來就忘了一乾二淨，或只記得起來其中殘存的隻字片語或片段的幾個畫面，難以理解其完整的意義，一般來說應該不是出於上帝的啟示。

因為夢境就是神向人說話的一種方式，神說話就是希望人要能了解祂的意思，斷斷不會以這樣「漏氣」的方式，有一句沒一句，有一搭沒一搭地向人曉諭其義。

出於上帝的夢必能驗證為真實，而且不會自我矛盾

第二、出於上帝的夢境必定可驗證為真實，內容必定符合聖經的教導；因為神不會背乎祂自己(提後2:13)，出於上帝的啟示也必然成就，斷不落空(耶1:12；賽55:11)。

本章所記敘酒政與膳長所做的夢，內容細節都講得很明確，無論是砍頭還是官復原職，三天之內便可驗證真假。反之，很多夢境若其中的指述過於含糊攏統，很多地方隨你愛怎麼解釋都可以，因為無法驗證其真假；或指涉未來如何，但時間到了仍無兌現，那應該不是出於上帝的啟示。

因為神無所不知也鑒察一切，只有祂牢牢掌握著我們的未來，所以若夢裡對未來的預言清晰可驗，時間到了也都一一成就，我們便能確認這是出於上帝的啟示。

從「做夢大王」到「解夢專家」

除了以上可作為夢的解析之最佳範本，本章也看到神正在提升約瑟，讓他從以前在父家一個做夢的人(創37:19)，現在成了鐵口直斷能為別人解夢的人。會解夢當然比會做夢還要厲害，約瑟從一個「做夢大王」到「解夢專家」，這是一個成長，一個提昇，也為下一章約瑟離開監獄，到埃及皇宮裡去替法老王解夢做預備。

最後，解夢固然可以說是上帝賦予的超自然恩賜，無法靠後天努力操練而得，但約瑟此時的生命卻值得我們人人效法。

他被哥哥們賣到埃及已是人生一大打擊，明明堅拒誘惑持守聖潔實為可圈可點，還被誣陷入獄。連續遭此打擊橫逆，卻沒有性情大變。他沒把自己封閉起來懷憂喪志，也沒有陷入苦毒怨恨之中憤世嫉俗。他在監獄裡看到這兩位大臣面有愁容，便上前關心詢問(7節)，知道他們的夢境之後，便主動熱心地用神的恩賜服事他們，替他們解惑。這樣的生命是值得我們效法的。

過去三十年的教會生活，我看到有些弟兄姐妹遇到環境的不如意，或被人說閒話，或被人誤解，或發生爭執就生氣不來教會了，不想服事了，或把自已封閉起來，以後都不想理任何人了，這都非常可惜。

我們不能決定別人怎樣對待我們，卻能決定自己要怎樣待人

的確，我們不能決定自己所處的環境如何(正如約瑟待在監獄裡還是要繼續待著)，也不能決定別人要怎樣待我們(就像酒政出獄後就把約瑟給忘了，約瑟也只能默然接受)，但我們卻可以決定自己用什麼態度繼續生活，可以決定以後要不要關心人、幫助人？要不要繼續忠誠服事上帝？

我們要用什麼態度繼續生活，用什麼態度面對人，面對神，這是我們自己的決定，也要上帝面前負責的，不要總是牽拖都是被別人害的。

患難中不失去信心與愛心

感謝主正因如此，約瑟通過了上帝的考驗。他在患難中仍不失去對神信心(他告訴這兩位大臣解夢在於上帝)，以及對人的愛心(樂意主動幫助人)。神的時間快到了，下一章我們將看到，雖然酒政把他忘了，但神沒有忘記他，他要離開監獄，被法老王高升做全埃及地的宰相。

總結本章，願神透過約瑟讓我們知道，何謂從上帝而來的夢境；也能看見上帝正在工作，祂沒忘記約瑟而是在提升約瑟，讓他從做夢的人成為解夢的人；也透過他在監獄裡仍以恩賜忠誠服事人的見證，激勵我們：即使落在苦難中，仍能存活潑的盼望與忍耐，繼續忠誠服事上帝。