◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
傳 5:1-20 敬拜上帝要謹慎
【經文】
5:1 你到上帝的殿要謹慎你的腳步；近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們不知道自己在作惡。
5:2 在上帝面前你不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地上，所以你的話語要少。
5:3 事務多，令人做夢；話語多，顯出愚昧。
5:4 你向上帝許願，還願不可遲延，因他不喜歡愚昧人，你許的願應當償還。
5:5 你許願不還，不如不許。
5:6 不可放任你的口使肉體犯罪，也不可在使者( [ 5.6] 「使者」：七十士譯本是「上帝」。)面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
5:7 多夢多言，其中多有虛空，你只要敬畏上帝。
5:8 你若在一個地區看見窮人受欺壓，公義公平被掠奪，不要因此驚奇；有一位高過居高位的在鑒察，在他們之上還有更高的。
5:9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。( [ 5.9] 本節或譯「君王有耕種的田地，對全地是有益的。」)
5:10 喜愛銀子的，不因得銀子滿足；喜愛財富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
5:11 貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
5:12 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富人的豐足卻不容他睡覺。
5:13 我見日光之下有一件令人憂傷的禍患，就是財主積存財富，反害自己。
5:14 他因遭遇不幸( [ 5.14] 「遭遇不幸」或譯「經營不善」。)，財產盡失；他生了兒子，手裏卻一無所有。
5:15 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
5:16 這是一件令人憂傷的禍患。他來的時候怎樣，去的時候也必怎樣。他為風勞碌有甚麼益處呢？
5:17 並且他終身在黑暗中吃喝( [ 5.17] 「在黑暗中吃喝」：七十士譯本是「黑暗和悲傷」。)，多有煩惱、病痛和怒氣。
5:18 看哪，我所見為善為美的，就是人在上帝賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他應得的報償。
5:19 而且，一個人蒙上帝賞賜財富與資產，又使他能享用，能獲取自己當有的報償( [ 5.19] 「自己當有的報償」或譯「自己的福分」。)，在他的勞碌中喜樂，這是上帝的賞賜。
5:20 他不多思念自己一生的日子，因為上帝使他的心充滿喜樂。
【默想】
敬畏耶和華是智慧的開端，所以體現與上帝關係的在殿中敬拜就更要求謹慎，在殿中崇拜上帝，一直被教會當作是神聖的事，所以有稱作是「聖事」。所以敬拜過程中不能處在一直動盪不安或是喋喋不休，要靜默以便聆聽上帝或聖靈細微之聲，免得因情緒的起伏過大而忽略了來自心靈深處的呼聲，靜默中也讓我們深思該向上祈主求什麼？不是放任感覺或自身的慾望而隨口的妄求，要體察上主的心意祈禱。但是敬拜上帝並不因我們崇拜結束就結束了，教會往往崇拜的最後一個環節就是祝福差遣，我們仍然帶著敬畏上帝的心處理事上的事務，對家人、對鄰舍、對上司、對下屬、對雇員、對生活所需、對財富的運用、對自己人生下一步的抉擇….等等，都在在體現了與上主有關係的人生。請問你崇拜或祈禱是否謹慎？是否「誠心所願」（阿們），你的崇拜或祈禱是否與你日常的生活有著密切的關聯？
詩 128 結果子的葡萄樹
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
約 8:21-38 成為跟隨耶穌的門徒
【經文】
8:21 於是耶穌又對他們說：「我去了，你們會找我，而你們會死在自己的罪中；我所去的地方，你們不能去。」
8:22 猶太人說：「他說『我所去的地方，你們不能去』，難道他要自殺嗎？」
8:23 耶穌對他們說：「你們是從下面來的，我是從上面來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
8:24 所以我對你們說，你們會死在自己的罪中，你們若不信我就是那位，就會死在自己的罪中。」
8:25 他們就問他：「你到底是誰？」耶穌對他們說：「我從起初就告訴你們了。
8:26 我有許多事要講論你們，判斷你們；但差我來的那位是真實的，我從他那裏所聽見的，就告訴世人。」
8:27 他們不明白耶穌是對他們講父的事。
8:28 所以耶穌說：「你們舉起人子以後就會知道我就是那位了，並且知道我沒有一件事是憑着自己做的。我說這些話是照着父所教導我的。
8:29 差我來的那位與我同在；他沒有撇下我獨自一人，因為我一直行他所喜悅的事。」
8:30 耶穌說這些話的時候，有許多人信了他。
8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若繼續遵守我的道，就真是我的門徒了。
8:32 你們將認識真理，真理會使你們自由。」
8:33 他們回答他：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴隸，你怎麼說『會使你們自由』呢？」
8:34 耶穌回答他們：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的人就是罪的奴隸。
8:35 奴隸不能永遠住在家裏；兒子才永遠住在家裏。
8:36 所以，上帝的兒子若使你們自由，你們就真正自由了。」
8:37 「我知道，你們是亞伯拉罕的後裔，你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。
8:38 我所說的是在我父那裏看見的；你們所做的是在你們的父那裏聽到的。」
【默想】
「你到底是誰？」…「我就是那位…」，這一問一答間，讓我們回想起摩西在焚而不毀的荊棘前與那位要救以色列人的上帝之間的問答（出埃及記 3:13-17）。猶太人困惑地問耶穌到底是誰，其實在約翰福音中，耶穌用了多次的「我是」宣示了他自己。但是若從世界的角度他們是難以想像，耶穌與救贖主之間的關聯，所以耶穌一再提醒要從「上面」來看待他對自我的表達。此外當耶穌的回答，他是誰必須要談到與他有密切關係的天父，正因為這層特別的關係，所以他原本是不屬於這個世界的。這個世界原本有其命運，但是因為那不屬這個世界的基督參與下，才能改變可能招致毀滅的命運，我們的命運也因著基督而改變。問題是被改變的我們如何參與改變這個世界的命運呢？此外，我們若「信」基督是從父那不屬這世界的地方所差來的，就必「遵守」他的道，成為他的「門徒」，因「曉得」這真理，而得到「自由」。以上幾件事是一體的，由「信」到行動，再到知識與自由。自由意味著沒有被任何事所轄制，可以成為自己所嚮往的人或嚮往的生活。你的信心是否有進一步的行動，以致達到生命的自由？歸根究底，你是否跟隨那位從父來的「我是..」，也就是耶穌？你是否真的感到跟隨他而自由而不是拘束呢？
（本文取得龐君華牧師授權）
