◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

斯 3:1-15    哈曼計劃滅絕猶太人

【經文】
3:1 這些事以後，亞哈隨魯王使亞甲人哈米大他的兒子哈曼尊大，提升了他，叫他的爵位超過所有與他同朝的官長。
3:2 在朝門，王所有的臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐，但末底改不跪不拜。
3:3 在朝門，王的臣僕對末底改說：「你為何違背王的命令呢？」
3:4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事是否站得住，因他已經告訴他們自己是猶太人。
3:5 哈曼見末底改不跪不拜，就非常憤怒。
3:6 有人把末底改的宗族告訴哈曼。哈曼看下手只害末底改一人是小事，還圖謀要滅絕亞哈隨魯王全國所有的猶太人，就是末底改的宗族。
3:7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前抽普珥，普珥即籤，要定何月何日；抽到了十二月，就是亞達月。
3:8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一民族散居在王國各省的民族中，與眾不同；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們對王無益。
3:9 王若以為好，請下諭旨滅絕他們，我就捐一萬他連得銀子交給管財政的人，納入王的府庫。」
3:10 於是王從自己手上摘下戒指給猶太人的仇敵，亞甲人哈米大他的兒子哈曼。
3:11 王對哈曼說：「這銀子賜給你，這民族也交給你，可以照你眼中看為好的待他們。」
3:12 正月十三日，王的一些書記受召而來，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的語言，奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，又用王的戒指蓋印，傳給王的總督、各省的省長，以及各族的領袖。
3:13 詔書由信差傳到王的各省，限令一日之內，就是在十二月，亞達月十三日，把所有的猶太人，無論老少婦女孩子，全然剪除，殺戮滅絕，並搶奪他們的財產。
3:14 這諭旨的抄本以敕令的方式在各省頒佈，通知各族，預備等候那日。
3:15 信差奉王的命令急忙起行，敕令傳遍了書珊城堡。王同哈曼坐下飲酒，書珊城堡卻陷入慌亂中。

【默想】
隨著亞甲人哈曼地位的提升，猶太族群的危機也提升。在這裏特別強調「亞甲人」在文學表達上就更加深了對猶太人的肅殺氛圍，因為在歷史上屬亞瑪力人的亞甲王與以色列人就是相互滅絕的（參撒下16，撒母耳、掃羅與亞甲的關係）。經文中提的「普珥」也就是抽出來的「籤」，這籤彷彿是道催命符，確定上帝選民生死的日期。但是這從人惡意的決定而來的命運，真得能左右上帝的計畫麼？我們深度的省思，從經文當時的處境來看，帝國是地上無與倫比的威權，由帝國所確定的命運，似乎是難以改變的，此刻生活在現今世代的我們，是否也感到有一種巨大的威權，甚至在政治之上，影響著人類的命運，使我們看到了世界及人類的毀滅，但卻無力抗拒呢？若我們對危機一無所感，可能因為這世界使我們心靈的眼睛盲目了，你是否在手機或平板的「屏幕」中被「屏蔽」了？當「仇敵」在飲酒慶祝即將的勝利時，你想上帝在哪裏？ 

詩 124從網羅裡逃脫雀鳥

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

太 5:13-20    你是世上的鹽與光

【經文】
5:13 （ 可 9．50 路 14．34-35 ）「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。
5:16 你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。
5:19 所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」

【默想】
我們的身分就是要活出或彰顯出上帝對人素質的要求（有福的人，福哉斯人），如果失去這個使命，再多的宗教活動，都是沒有意義的，如同失去了味道的鹽一樣，不過是沒有用途（意義）的白色粉末而已。你可以有計畫地一一檢討你的生活態度是否能呈現出上帝的要求？法利賽人堅持的是律法的條文與形式，耶穌要求不折不扣地活出律法的精神，條文的遵守看似難實則易，精神的達致看似易實則難。好在有聖靈可以協助我們，你的信仰生活是否流於形式化？所以我們要領悟到，在聖經裡上帝的要求是一致的，從律法、先知，到基督的教導。這些都是要使我們成為在祂所創造的世界（或社會）中，是有影響力的，無論我們所影響的層面如何，我們活著就是使世界朝向上帝的國度。請想想你過去、現在、將來要在哪些領域中「作光、作鹽」？

（本文取得龐君華牧師授權）