◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
伯 2:11-3:26 約伯和他的朋友
【經文】
2:11 約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說這一切的災禍臨到他身上，各人就從自己的地方相約同來，為他悲傷，安慰他。
2:12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，向空中撒塵土，落在自己的頭上。
2:13 他們同他七天七夜坐在地上，一句話也不對他說，因為他們見到了極大的痛苦。
3:1此後，約伯開口詛咒自己的生日( [ 3.1] 「自己的生日」：原文是「自己的日子」。)。
3:2 約伯說：
3:3 「願我生的那日滅沒，說『懷了男胎』的那夜也滅沒。
3:4 願那日變為黑暗，願上帝不從上面尋找它，願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日，願密雲停在其上，願白天的昏暗( [ 3.5] 「白天的昏暗」或譯「日蝕」。)恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取，不在一年的日子中喜樂，也不列入月中的數目。3:7 看哪，願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那些詛咒日子且能惹動力威亞探( [ 3.8] 「力威亞探」是音譯，一種海獸；或譯「鱷魚」。)的，詛咒那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見晨曦破曉( [ 3.9] 「晨曦破曉」：原文直譯「清晨的眼皮」。)；
3:10 因它沒有把懷我胎的門關閉，也沒有從我的眼中隱藏患難。
3:11 「我為何不出母胎而死？為何不出母腹就氣絕呢？
3:12 為何有膝蓋接收我？為何有奶哺養我呢？
3:13 不然，我現在已躺臥安睡，而且，早已長眠安息；
3:14 與那些為自己重建荒涼之處，地上的君王和謀士在一起；
3:15 或與把銀子裝滿房屋，擁有金子的王子在一起；
3:16 我為何不像流產的胎兒被埋藏，如同未見光的嬰孩？
3:17 在那裏惡人止息攪擾，在那裏困乏人得享安息，
3:18 被囚的人同得安逸，不再聽見監工的聲音。
3:19 大的小的都在那裏，奴僕脫離主人得自由。
3:20 「遭受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
3:21 他們等死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
3:22 他們尋見墳墓，就歡喜快樂，極其高興。
3:23 這人的道路遮隱，上帝又四面圍困他。
3:24 我吃飯前就發出嘆息，我的唉哼湧出如水。
3:25 因我所恐懼的臨到我，我所懼怕的迎向我；
3:26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。」
【默想】
約伯的朋友們來探望身受極大苦難中的約伯，看到現在眼下的約伯與之前在順境時的約伯差別如此之大，不禁放聲大哭。他們相對無言許久（七天七夜），約伯才打破了沉默道出了他的心聲，在開始遇到極大苦難時常有的反應，無法接受突如其來的「患難」，他感到如果（當初）沒有生命，就不會有現今痛苦的感受，與其痛苦，不如不要「活著」。這往往也道出了人生存的困境，活著就有可能感受痛苦：要活著，或是不要痛苦，這是典型的to be or not to be的難題。此刻的你覺得生命直的慶祝嗎？還是覺得生命本是無奈？無法選擇只能承受？對於遇到極度苦難中人，你有何安慰？
詩 26 你的慈愛常在我眼前
【經文】
26:1 耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純正；我倚靠耶和華，必不動搖。
26:2 耶和華啊，求你察看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。
26:3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
26:4 我未曾與虛妄的人同坐，也不與偽善的人來往。
26:5 我痛恨惡人的集會，必不與惡人同坐。
26:6 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；
26:7 我好發出稱謝的聲音，述說你一切奇妙的作為。
26:8 耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。
26:9 不要把我的性命和罪人一同除掉，不要把我的生命和好流人血的一同除掉。
26:10 他們的手中有奸惡，他們的右手滿有賄賂。
26:11 至於我，卻要行事純正；求你救贖我，憐憫我！
26:12 我的腳站在平坦的地方，在聚會中我要稱頌耶和華！
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
加 3:23-29 在基督耶穌裏
【經文】
3:23 但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。
3:24 這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了( [ 3.24] 「直到基督來了」或譯「引我們到基督那裏」。)，好使我們因信稱義。
3:25 但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
3:26 其實，你們藉着信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。
3:27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：
3:28 不再分猶太人或希臘人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
3:29 既然你們屬於基督，你們就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。
【默想】
律法的盡頭，正是信心的開始，律法是師傅，把我們帶到人性的懸崖，使我們知道靠著自己的努力已經到了盡頭，這時基督成了我們盼望，面對耶穌基督，以及他的教導，我們需要以信心回應，作出抉擇，停留在人性的懸崖邊上，還是以信心一躍而過。另一方面，保羅要我們「披戴耶穌」，也就穿戴耶穌基督的意思，我們不但有上帝兒女的生命，也要有上帝兒女（如基督般）的生命表現。所以不斷地由內到外的改變，才使人藉此認出耶穌就是基督（耶穌是那拯救者）。請問你可經歷內在及外在生命的改變呢？請問你如何實踐本會的「內尋靈性深度，外展事奉服務」的門徒生活呢？
（本文取得龐君華牧師授權）
