◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

伯4:1-21 以利法的回答

【經文】
4:1（ 4．1-14．22 ）提幔人以利法回答說：
4:2 「人想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不發言呢？
4:3 看哪，你素來教導許多人，又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助跌倒的人；你使軟弱的膝蓋穩固。
4:5 但現在禍患臨到( [ 4.5] 「禍患臨到」：原文是「它臨到」。)你，你就煩躁了；它挨近你，你就驚惶。
4:6 你的倚靠不是在於你敬畏上帝嗎？你的盼望不是在於你行事純正嗎？
4:7 「請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人何處被剪除？
4:8 按我所見，耕罪孽的，種毒害的，照樣收割。
4:9 上帝一噓氣，他們就滅亡；上帝一發怒，他們就消失。
4:10 獅子吼叫，猛獅咆哮，少壯獅子的牙齒被敲斷。
4:11 公獅因缺獵物而死，母獅的幼獅都離散。
4:12 「有話暗中傳遞給我，耳朵聽其微小的聲音。
4:13 世人沉睡的時候，從夜間異象的雜念中，
4:14 恐懼戰兢臨到我身，使我百骨戰抖。
4:15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛豎立。
4:16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有形像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音：
4:17 『必死的人能比上帝公義嗎？壯士能比造他的主純潔嗎？
4:18 看哪，主不信靠他的僕人，尚且指他的使者為愚昧，
4:19 何況那些住在泥屋、根基在塵土裏、被蛀蟲所毀壞的人呢？
4:20 早晚之間，他們就被毀滅，永歸無有，無人理會。
4:21 他們帳棚的繩索豈不從中拔出來呢？他們死，且是無智慧而死。』」

【默想】
聽了好一陣約伯的「牢騷」，以利法終於忍不住了，如果不看約伯記的整個背景，你可能會覺得以利法的話很有道理。在上主的管教中，仍有恩典；所以被管教是有福的。但是對受苦中的約伯而言，這番話是無助於事的，因為約伯所不能明瞭的是公義的上主為什麼要讓他受這樣的苦？管教一定是針對做錯事的人嗎？上主可曾對你如此，又是「打破」然後又有「纏裹」呢？你如何了解「上主所懲治的人是有福的」這句話呢？

詩 26 你的慈愛常在我眼前

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

羅 8:1-11    體貼聖靈的生命

【經文】
8:1 如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。
8:2 因為賜生命的聖靈的律，在基督耶穌裏從罪和死的律中把你釋放出來。
8:3 律法既因肉體軟弱而無能為力，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的樣子，為了對付罪( [ 8.3] 「為了對付罪」或譯「作了贖罪祭」。)，在肉體中定了罪，
8:4 為要使律法要求的義，實現在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈去行的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體就是死；體貼聖靈就是生命和平安( [ 8.6] 「平安」或譯「和平」。)。
8:7 因為體貼肉體就是與上帝為敵，對上帝的律法不順服，事實上也無法順服。
8:8 屬肉體的人無法使上帝喜悅。
8:9 如果上帝的靈住在你們裏面，你們就不屬肉體，而是屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們裏面，身體就因罪而死，靈卻因義而活。
8:11 然而，使耶穌從死人中復活的上帝的靈若住在你們裏面，那使基督從死人中復活的，也必藉着住在你們裏面的聖靈使你們必死的身體又活過來。

【默想】
「賜生命聖靈的律」就是指上主所賜下的聖靈，祂會在我們內心有如輔導（保惠師）般的提供我們方向與力量；另一方面「屬肉體的」意思是指一般的人性，通常一般的人性喜歡迴避上主，喜歡隨從自己、為自己。你可曾感受到在你心中這兩種不同的力量？你要如何體貼聖靈？同時請你認真地思想何謂「體貼肉體」？何謂「體貼聖靈」？最後的結果有何不同？不要只是口號上的理解，用實際的生活經歷來思考這個問題，因為根據經文這是兩種不同的抉擇，並產生兩種不同的生命，中間沒有模糊的地帶。所以請你默想聖靈如何在其中工作？最後請你反省，你是否讓聖靈住在你心裡並且順服祂？

（本文取得龐君華牧師授權）