◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
伯 1:1; 2:1-10 苦難中仍保持敬畏上帝
【經文】
1:1 烏斯地有一個人名叫約伯。這人完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。
2:1 又有一天，上帝的眾使者( [ 2.1] 「上帝的眾使者」：原文直譯「上帝的眾子」。)來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2:2 耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，在那裏往返。」
2:3 耶和華對撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他那樣完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事。你雖激起我攻擊他，無故吞滅他，他仍然持守他的純正。」
2:4 撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，來保全性命。
2:5 但你若伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面背棄( [ 2.5] 「背棄」：原文是「詛咒」；9節同。)你。」
2:6 耶和華對撒但說：「看哪，他在你手中，只要留下他的性命。」
2:7 於是撒但從耶和華面前退出去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2:8 約伯就坐在灰燼中，拿瓦片刮身體。
2:9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你背棄上帝，死了吧！」
2:10 約伯卻對她說：「你說話，正如愚頑的婦人。唉！難道我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並沒有以口犯罪。
【默想】
這幾週的經課一直圍繞著聖經中「智慧文學」的主題，箴言針對待人處事的智慧，傳道書提出對人生更深一層的觀察，提出批判性的智慧。日光之下果真如申命記的教訓，「善有善報，惡有惡報」？讓我們進一步，穿透「蒸氣」（虛空），從光之上來思考人生的意義。約伯記則更提出尖銳的課題，讓我們進入苦難的思考，突如其來的苦難，不能單從人間的因果關係來找尋答案，苦難在天上也是一場莫名的爭戰。苦難之於義人，一個不但心裏相信上帝是一切的主宰，生活也真誠地敬畏上帝的人，苦難所帶來信心上的掙扎就更大了，經文中約伯守住了第一回合，即便他的妻子覺得不如背棄上帝，但他仍然堅持上帝是一切禍福的源頭（我們從上帝手裏得福，不也受禍嗎？第10節），領受福份固然感激，受到災禍不背離，這一切是因為上帝是我們不能完全明白，掌握的上帝，在祂裏面有極深的奧秘，我們不能明白上帝之處，遠遠大過我們明白的地方，因此約伯的態度是雖然不解但仍期待，希望日後能知道所遭遇在身上的苦難，有何意義？當你自己或他人遇到不解的困境苦楚時，你是否也願意耐心等候，有一天其中的意義或上帝的旨意必要顯明？
詩 26你的慈愛常在我眼前
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來 1:1-4; 2:5-12 上帝藉著他兒子曉諭我們
【經文】
1:1 古時候，上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話，
1:2 末世，藉着他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉着他創造宇宙。
1:3 他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
1:4 他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。
2:5 我們所說將來的世界，上帝沒有交給天使管轄。
2:6 但有人在某處證明說：「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。
2:7 你使他暫時比天使微小( [ 2.7] 或譯「你使他比天使微小一點」。)，賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的，
2:8 使萬物都服在他的腳下。」 既然使萬物都服他( [ 2.8] 有古卷是「既然使萬物都降服」。)，就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他；
2:9 惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因着上帝的恩，為人人經歷了死亡。
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥，
2:12 說：「我要將你的名傳給我的弟兄，在會眾中我要頌揚你。」
【默想】
耶穌基督是我們得以認識上帝重要的啟示，先知的話，是使我們認出耶穌是基督的重要線索。你從聖經中，包先知、律法、及福音書中讓你對「上帝在基督裏」，這個信仰更有把握嗎？你在崇拜中的讚美是否也出於對上帝這樣的作為，充滿著讚嘆？此外，上主將祂手所造的都交給人來管理，管理上帝所造的世界是很榮耀的事，人要配得上這項殊榮，需要極大的成熟。你感到上帝已經托付了什麼讓你管理？（如時間、才幹、背景環境等等會進一步發展的東西）你如何在所管理的事上忠心，以致配得上主所賜榮耀的冠冕呢？
可 10:2-16 耶穌對於婚姻的教導
【經文】
10:2 有法利賽人來問他說：「男人休妻合不合法？」意思是要試探他。
10:3 耶穌回答他們說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
10:4 他們說：「摩西准許寫了休書就可以休妻。」
10:5 耶穌對他們說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這誡命給你們。
10:6 但從起初創造的時候，上帝造人是造男造女。
10:7 因此，人要離開他的父母，與妻子結合( [ 10.7] 有古卷沒有「與妻子結合」。)，
10:8 二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，而是一體的了。
10:9 所以，上帝配合的，人不可分開。」
10:10 他們到了屋裏，門徒又問他這事。
10:11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10:12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
10:13 （ 太 19．13-15 路 18．15-17 ）有人帶着小孩子來見耶穌，要他摸他們，門徒就責備那些人。
10:14 耶穌看見就很生氣，對門徒說：「讓小孩到我這裏來，不要阻止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。
10:15 我實在告訴你們，凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」
10:16 於是他抱着小孩子，給他們按手，為他們祝福。
【默想】
有的時候我們要像小孩子，帶著單純的心到上主的面前，有的時候我們不能像小孩子（尤其是不能負責任的小孩），明明有許下的婚約（或任何承諾），卻不肯履行（不願負責任）？你是哪一種呢？過去女子與小孩在猶太社會中，都是沒有地位的人，如果連婚姻也不能保障弱勢的婦女，那麼她們在當時社會的下場就會很可憐。所以摩西雖然為離婚留下了退路，但這不是上主的原意。任何人的離異，疏離，分化，都是由於我們人性的疏離（罪），所引致的，如果人性中的問題解決，人與人就不會有任何裂縫，這才是上主的心意。你與他人，或你的信心群體有任何裂縫嗎？不要猶疑趕快處理，因為這不只是人際關係的問題，仔細探索下去，這是我們內在的問題。
（本文取得龐君華牧師授權）
