◎李文英

摩西帶領以色列百姓出埃及、行走於曠野的路程。有閒雜人起貪念，誘使百姓在當時靠嗎哪維生的環境下，思念起在埃及所吃的食物，於是百姓哭號抱怨。

摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢……管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」（民數記十一章11-15節）

先知力抗偶像  卻像被擊敗戰士
亞哈王與妻子耶洗別事奉外邦偶像、行耶和華看為惡的事；先知以利亞在這樣險惡的環境，仍勇敢對抗拜偶像的勢力。他讓亞哈招聚以色列眾人和事奉巴力的450位先知，以及耶洗別供養事奉亞舍拉的400位先知到迦密山。

在山上，以利亞勇敢向百姓證明耶和華是神，並因此除滅巴力的先知，為神贏得光榮勝利。耶洗別知道卻放話隔天就要以利亞的命。逃命的以利亞在曠野走了一天，來到一棵羅騰樹下說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（列王紀上十九章4節）

神指示約拿，要向凶殘的敵國尼尼微城傳悔改得救的信息，約拿不肯，逕自搭船逃往他施。神使海上風暴大作，幾乎滅船；當同船人得知風暴是因約拿而起，平息風暴的唯一方法是將他拋入海中，約拿因此落海入了魚腹。約拿在魚腹中求告神，神吩咐魚將他吐在旱地，約拿因而聽從神的指示，去尼尼微傳講神四十日後要傾覆該城。尼尼微的王及人民聽了禁食、離惡，神就不滅絕那城了。

約拿因此發怒禱告說：「…我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」（約拿書四章2-3節）

領袖心力交瘁  情緒陷入低谷
面對一大群不受教的百姓，碰到不如意就抱怨、悖逆，摩西心力交瘁，覺得再也無法承擔這份管理帶領的艱鉅責任，寧願求死解脫。

在承受強大逼迫、疲憊憂急、深感害怕的時刻，以利亞像個被擊敗的戰士，領悟到自己不如想像中的堅強，因而求死解脫。約拿則因為神未讓他對敵人所發的警告應驗，也因為自己的福祉被「剝奪」而心懷不平，憤而認為死了比活著還好。

我們腦海可能都曾閃過這樣的念頭；在生命某個時期，因為艱鉅的磨難、任務、責任，或因過度的害怕、難忍不公不義、極度感到委屈……使我們身心俱疲，被壓太重、力不能勝，導致情緒陷入低谷，看不到希望，質疑活在這世界上有什麼意義；這巨大的內外交迫，讓我們想從這世界逃開。

然而，神若將我們放在這情境中，必有其功課要學。透過摩西的苦情，神教導我們針對問題設計解決方案；祂會指引我們，給我們智慧與能力去因應所面臨的難題，如同腓立比書四章13節說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

承受內憂外患  定睛在神身上
先知以利亞的絕望，提醒我們在承受內憂外急的壓迫時，要將目光放在神身上，而且身心的健康都不能偏廢，以利亞兩度在天使的告知下吃、喝，從休息中得力；而神會供應、帶領我們，保守我們脫離險惡的環境，正如詩篇廿九篇10節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。」

約拿因自己認為的正義未得伸張、自以為委屈而大感不平，但神藉此教導我們明白，祂有豐富的憐憫與渴望赦罪的恩典。主耶和華說：「惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」（以西結書十八章23節）祂不是食言、不是耽延，乃是寬容、乃願人人都悔改；然而祂也為受屈的伸冤。

也許，看到神在我們情境背後所懷的意念，與所要教導我們的功課後，我們能從心力交瘁、憂急害怕、或忿恨不平所引發情緒波動的求死，轉變成靈裡平靜的安息，知道「我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。」（詩篇六十六篇12節），而有著更寬廣的視野、更清明的思維。