◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
伯8:1-22 比勒達的第一次回答
【經文】
8:1 書亞人比勒達回答說：
8:2 「這些話你要說到幾時？你口中的言語如狂風要到幾時呢？
8:3 上帝豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
8:4 或者你的兒女得罪了他，他就把他們交在過犯的掌控中。
8:5 你若切切尋求上帝，向全能者懇求；
8:6 你若純潔正直，他必定為你興起，使你公義的居所興旺。
8:7 你起初雖然微小，日後必非常強盛。
8:8 「請你詢問上代，思念他們祖先所查究的。
8:9 我們不過從昨日才有，一無所知，因我們在世的日子好像影子。
8:10 他們豈不指教你，告訴你，說出發自內心的言語呢？
8:11 「蒲草沒有泥豈能生長？蘆荻沒有水豈能長大？
8:12 它還青翠，沒有割下的時候，比百樣的草先枯槁。
8:13 凡忘記上帝的人，路途也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
8:14 他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。
8:15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
8:16 他在日光之下茂盛，嫩枝在園中蔓延；
8:17 他的根盤繞石堆，鑽入石縫( [ 8.17] 「鑽入石縫」：原文是「看見石屋」。)。
8:18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：『我沒有見過你。』
8:19 看哪，這就是他道路中的喜樂，以後必另有人從塵土而生。
8:20 看哪，上帝必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人的手。
8:21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴唇。
8:22 恨惡你的要披戴羞愧，惡人的帳棚必歸於無有。」
【默想】
比勒達的看法是有邏輯的，上主是絕對公義的，所以祂所管教的人，一定有需要管教之處；因此受管教的人要先思索在什麼事上得罪了上主，以及為此而悔改。這樣的邏輯的另一個結論是受苦的人要悔改。這樣的理路在教義上可能沒有什麼問題，但是對一個活生生在受苦中的人而言，他需要的不是教義，他也需要被人了解。他需要人了解他正受的苦，他需要人了解他的掙扎。換言之，教義思考需要冷靜，理路清晰，表達條理。但是對於活生生的人，必須要作到「同理」。因受苦中對上帝產生困惑的感受，本身並沒有對錯，需要聆聽與陪伴，若此時用冷冷的教義回應，有時並無濟於事。所以當我們對在苦難中的人說「你應該…」的時候，可能需要更多溫暖的理解。請反省你是否有時也會太過「冷漠」地從教義的角度，來看待身陷困境中的弟兄姊妹？
詩 55:1-15 原來不是仇敵辱罵我
【經文】
55:1 上帝啊，求你側耳聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！
55:2 求你留心聽我，應允我。我哀嘆不安，發出呻吟，
55:3 都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；他們將罪孽加在我身上，發怒氣加害我。
55:4 我的心在我裏面陣痛，死亡的恐怖落在我身。
55:5 恐懼戰兢臨到了我，驚恐籠罩我。
55:6 我說：「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。
55:7 看哪，我要遠走高飛，宿在曠野。（細拉）
55:8 我要速速逃到避難之所，脫離狂風暴雨。」
55:9 主啊，求你吞滅他們，變亂他們的言語！因為我在城中見了兇暴爭吵的事。
55:10 他們晝夜在城牆上繞行，城內也有罪孽和奸惡。
55:11 邪惡在其中，欺壓和詭詐不離街市。
55:12 原來，不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍受；也不是恨我的人向我狂妄自大，若是恨我的人，我必躲避他。
55:13 不料是你；你原與我同等，是我的朋友，是我的知己！
55:14 我們素常彼此交談，以為甘甜；我們結伴在上帝的殿中同行。
55:15 願死亡忽然臨到他們！願他們活生生地下入陰間！因為他們的住處都是邪惡，他們的內心充滿奸惡。
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
林前 7:1-9 對結婚的人的指引
【經文】
7:1 關於你們信上所提的事，男人不親近女人倒好。
7:2 但為了避免淫亂的事，男人當各有自己的妻子，女人也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫對妻子要盡本分；妻子對丈夫也要如此。
7:4 妻子對自己的身體沒有主張的權柄，權柄在丈夫；丈夫對自己的身體也沒有主張的權柄，權柄在妻子。
7:5 夫妻不可忽略對方的需求，除非為了要專心禱告，在兩相情願下暫時分房；以後仍要同房，免得撒但趁着你們情不自禁而引誘你們。
7:6 我說這話是出於容忍，不是命令。
7:7 我願眾人像我一樣；但是各人都有來自上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
7:8 我對沒有嫁娶的和寡婦說，他們若能維持獨身像我一樣就好。
7:9 但他們若不能自制，就應該嫁娶，與其慾火攻心，倒不如結婚為妙。
【默想】
我們絕對不可低估情慾的力量，它有強大的驅策力，如果你不斷餵養它，它就不斷壯大，甚至不可收拾。往往人不能完全去除情慾的需要，但是要導之以正，如性慾若規範在婚約中使之得到紓解是一件美事，甚至可以讓性慾成為夫妻感情更進一步提升的動力；此外，若成就慾顯在服務他人或天國的目標上，一不小心過了頭就會成為不擇手段，自私無限擴張等等。完全的禁慾違反人之常情，更可能會有災難性結果，所以在信仰群體中面對情慾的問題更是要有智慧及謹慎，生活要有紀律，生活沒有秩序的人，很容易會為情慾所淹沒。請問你是否在敬虔的生活上，常有紀律的操練自己？心靈上常常關顧自己的靈性？
（本文取得龐君華牧師授權）
