◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

伯 20:1-29    瑣法的第二次回答

【經文】
20:1 拿瑪人瑣法回答說：
20:2 「這樣，我的思念叫我回答，因為我心中急躁。
20:3 我聽見那羞辱我的責備；我悟性的靈回答我。
20:4 你豈不知道嗎？亙古以來，自從人被安置在地，
20:5 惡人歡樂的聲音是暫時的，不敬虔人的喜樂不過是轉眼之間。
20:6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
20:7 他必永遠滅亡，像自己的糞一樣。看見他的人要說：『他在哪裏呢？』
20:8 他必如夢飛去，不再尋見；他被趕走，如夜間的異象。
20:9 親眼見過他的，必不再見他；他自己的地方也不再見到他。
20:10 他的兒女要向窮人求恩；他的手要賠還錢財。
20:11 他的骨頭雖然滿有年輕的活力，卻要和他一同躺臥在塵土之中。
20:12 「他口中以惡為甘甜，把惡藏在舌頭底下，
20:13 愛戀不捨，含在口中。
20:14 他的食物在肚裏卻要翻轉，在他裏面成為虺蛇的毒液。
20:15 他吞了財寶，還要吐出；上帝要從他腹中掏出來。
20:16 他必吸飲虺蛇的毒汁，毒蛇的舌頭必殺他。
20:17 他不再看見溪流，流奶與蜜之河。
20:18 他勞碌得來的要賠還，不得吞下；賺取了財貨，也不得歡樂。
20:19 他欺壓窮人，棄之不顧，強取非自己所蓋的房屋( [ 20.19] 「強取…房屋」或譯「強取房屋不得再建造」。)。
20:20 「他的肚腹不知安逸，所貪戀的連一樣也不放過，
20:21 剩餘的沒有一樣他不吞吃，所以他的福樂不能長久。
20:22 他在滿足有餘的時候，必有困苦臨到；凡受苦楚之人的手必加在他身上。
20:23 他的肚腹正要滿足的時候，上帝必將猛烈的憤怒降在他身上；他正在吃飯的時候，上帝要將這憤怒如雨降在他身上。
20:24 他要躲避鐵的武器，銅弓要將他射透。
20:25 箭一抽，就從他背上出來，發亮的箭頭從他膽中出來；有驚惶臨到他身上。
20:26 他的財寶隱藏在深沉的黑暗裏；有非人吹起的火要把他吞滅，把他帳棚中所剩下的燒燬。
20:27 天要顯明他的罪孽，地要興起去攻擊他。
20:28 他家裏出產的必消失，在上帝憤怒的日子被沖走。
20:29 這是惡人從上帝所得的份，是上帝為他所定的產業。」

【默想】
瑣法再次回應約伯的回應，並且似乎被約伯的回應激怒了。首先約伯覺得這些朋友的所謂「安慰」只是增加他的痛苦，既然約伯覺得自己的苦難來源是上帝，那麼也只有「將來」上帝才能回答他何以受苦（或受苦的意義何在）的問題，所以約伯說「我知道我的救贖主活著，末了必站在塵土上。我這皮肉如此滅絕之後，我閉從我的肉體得見上帝….」（19:25,26）。瑣法其實可以順勢安慰及鼓勵約伯的，但是生命經歷淺薄的他卻不能把握這樣的機會，反而提出了冷冰冰的長篇大論，還是固執地堅持「上帝要對抗惡者，使他們被吞滅」，他正試圖澆滅約伯的期待「有一天救贖主會親自來還他清白」。藉此經文，我們一同思想：我們真正所信的是上述那一種上帝呢？

詩 22:1-15 為何離棄我

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

太 15:1-9    耶穌教導真正的誡命

【經文】
15:1（ 可 7．1-23 ）那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說：
15:2 「你的門徒為甚麼違反古人的傳統？因為他們吃飯的時候不洗手。」
15:3 耶穌回答他們：「你們為甚麼因你們的傳統而違反上帝的誡命呢？
15:4 上帝說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必須處死。』
15:5 你們倒說：『無論誰對父母說：我所當供奉你的已經作了奉獻，
15:6 就可以不孝敬他的父親( [ 15.6] 有古卷是「他的父母」。)。』這就是你們藉着傳統，廢了上帝的話。
15:7 假冒為善的人哪！以賽亞指着你們所預言的說得好：
15:8 『這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。
15:9 他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。』」

【默想】
從「耶路撒冷來」的法利賽人與文士，意謂著當局似乎已經在注意耶穌了，並且在測試他對傳統對律法的態度，但是耶穌反而對這些以律法為優先的「敬虔主義者」提出了挑戰：「為甚麼因你們的傳統而違反上帝的誡命呢？…」，當我們以上帝之名，以為是在為上帝作事時，會不會也正好實質上正在違反上帝的心意呢？耶穌更引用了以賽亞書29:13節來質問他們，其實也向我們提問：我們是否只是在口舌上敬拜上帝，但我們的心卻遠離祂？這個問題或提醒對歷代的信徒或跟隨者都是有用的，所以我們也趁此反省我們的信仰，在引經據典的高調「敬虔」的同時，我們的心靈是否也對上帝是關係親近的呢？

（本文取得龐君華牧師授權）