【記者李容珍台北報導】「人生充滿悲情苦難，要如何走出？」2021台北研經培靈會主題是「教會的覺醒與重整」，主講舊約研經的台北浸信會懷恩堂吳榮滁主任牧師，從十月5-7日一連三天以「耶利米哀歌研經、去妄存真」為題分享。他表示，過去一兩年，台灣的社會和教會翻天覆地的變化，面對末世的苦難我們應該警醒。他從耶利米哀歌寫作的背景來看以色列人國破家亡處境，作者不僅與百姓一起同哀哭，並且帶領受苦的人跳脫苦難的困局。雖在不同的時空，我們也有這時代的苦難，我們也透過耶利米哀歌，帶領我們走過苦難，帶出反省和盼望。
人生充滿苦難要與人同哀哭
5日第一天研經中，吳牧師不但用了一些圖片，也播放一小段威爾第的《Nabucco拿布果》，描寫猶太人亡國歷史的歌劇作品，幫助我們與先知共鳴。寫作文體是「哀歌」，處在國破家亡的悲哀詩歌，類似的處境如美國黑奴，完全沒有尊嚴和沒有國家。從〈老黑爵〉歌曲或《為奴十二年》影片，可以體會他們悲慘的情況。最後他甚至用希伯來語唱出耶利米哀歌第一章1-3節經文，讓會眾從語調中來體察當時以色列人的心境。
吳榮滁牧師一開始即表示，我們都希望人生一帆風順，不過事實卻非如此。我們也希望國運亨通、風調雨順，但常常事與願違。整個世界，尤其新冠肺炎疫情，不論個人、家庭、社會和國家，都受到影響。
同樣地，舊約有許多神的百姓受苦；先知遭受苦難、殉道也是常見；連耶穌基督也說：「人子連枕頭的地方也沒有。」最後甚至上十字架為人捨命。這些都讓我們看見真實人生，不是一帆風順、雙喜臨門。
他表示，有時候我們對悲情的人說：「要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩」，卻忘記「與悲哀的人同悲哀」。聖經中常看見詩人在悲情中問：「要到幾時才結束呢？」或「伸冤的日子，何時才來到？」人在悲情中必須抒發出來，但若只是發抒感情，很難從悲情之中走出來。吳牧師說，在面對悲情苦難，我們要兼顧感情的發抒和深刻理性的分析，耶利米哀歌就是一卷非常好的例子。
從「何竟」開始 帶出當時悲情
他說，先知寫先知書，是先知親身經歷某些重要場合所寫出來的，也是神的靈感動先知說出來的話。先知耶利米寫耶利米哀歌的歷史背景，是在公元前586年耶路撒冷淪陷的歷史場景。在此之前一、兩百年，北國以色列被亞述擄去，南國猶大被巴比倫擄去。在耶路撒冷淪陷的歷史場景中，作者耶利米透過哀歌來記錄、輔導和幫助大變局中的百姓。
耶利米哀歌一章1節：「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐!…」「何竟」希伯來聖經也出現在第二章和第四章第一節第一個字，意思「怎會這樣？」更傳神翻譯是「哀呀!…怎麼會這樣？」感嘆語氣，形容原本滿有人民、充滿榮光的城，現在卻成為孤獨的城。從1-4節形容以色列過去與現在的落差對比；5-7節形容以色列人與敵人亨通的落差對比。無所不在的苦難進到祭司、領袖、女性、孩童等各層面當中，不但無人救濟，而且無人伸出援手，甚至被敵人嗤笑。
從他們的痛苦中，幾個層面思考：一、物質上城門被拆毀、城池被破壞。二、心理上的痛苦。家人的生離死別。三、信仰上的痛苦。耶路撒冷城代表大衛的精神，是神榮耀充滿的城市，怎可能被敵人毀滅？難道神不再眷顧我嗎？神對大衛的應許落空？神的話語不再正確？難道我們信錯了嗎？面對國家、民族性的苦難，這些心情自然帶來信仰深沉的挑戰。
「聖經不僅是古舊的經文，其實過去的聖經是為我們寫的。」他引用羅馬書五章4節：「從前所寫的聖經都是為教導我們寫的，要使我們藉着忍耐和因聖經所生的安慰，得着盼望。」背後顯明：一、神沒有改變。神透過記錄留給後代重要指引，神過去如何對待當時的百姓，今天也如何對待現在的百姓。二、人性沒有改變。公元586年前的猶太人，有他們的人性缺陷與罪惡，與現在2021年的人的人性相差無幾。透過不變的上帝與相同的人性，公元586年前的作品，也在對人說話，因此在末世中的苦難，耶利米哀歌也能帶領我們度過我們的苦難。
「字母離合式」結構 代表寫作慎重
寫作文體是「哀歌」，當時以色列人悲哀心情，不是有理說得清。當我們看到一個人悲哀時，需要感情的認同，就能體會為何聖經留下哀歌。
吳牧師也從耶利米哀歌的文學結構來看，耶利米哀歌五章，如同五首詩歌，前四首是「字母離合式」的詩歌，也就是作者用希伯來文字母的次序，作為寫作第一節或第一段落共同的字母。整章聖經用這種寫法，並不容易。背後也代表：一、作者對於悲哀的呼號，不是隨意抒發出來，是經過深沉思想，深入分析而慎重寫作出來。二、作者與百姓的心靈非常切合、契合和共鳴。對於悲慘情況紛至沓來，人很自然的反應為何這樣？作者沒有說教，而與百姓一起同理，並在合適的時候，讓受苦的人跳脫出苦難的困局。若是人們無法超越苦難的困局，信仰將從此崩潰瓦解。
吳牧師從耶利米哀歌來看，一、五章是對苦難概覽式的描述；二、四章是對苦難細節更多描述；第三章交叉結構最精彩內容，由於共有66節特別長，內容也豐富。作者先開啟讀者之心，之後引導讀者反省，最後帶出苦難中的盼望。全書結構從同理心，從「何竟」開始，帶給整卷書寫作的切入點，引導讀者與讀者共鳴，從中將重要的信息告訴讀者。
這三天的研經，吳牧師除了從耶利米哀歌的「背景結構」，還有「經文釋義」和「神學反省」等三層面，希望讓會眾掌握經文的重要教導，在苦難的世界裡，人如何記錄苦難、面對苦難，以及超越苦難；並從人生、牧養和事奉的角度來做神學反省，也求主幫助我們從這卷先知書，現今面對教會末世苦難的時候，也有神話語的指引，以及聖靈的光照。
