◎吳獻章
「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裡的人聽。」（使徒行傳十六章6-10節）
保羅想在亞細亞講道，竟然被聖靈禁止，接著想往庇推尼去，「耶穌的靈」卻不許！怎麼可能？如斯偉大的使徒，向西往亞細亞（以弗所），和向北往庇推尼（現今伊斯坦堡）的兩個宣教計畫，全都被三一神的聖子和聖靈阻止，直到特羅亞才終於找到他宣教的「羅盤」，取得往馬其頓的通行證！
跟從上帝必要經歷「祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋」嗎？當人生陷入迷途，如何能有敏銳的眼光，找到「神領之路」？
保羅看來似乎擱淺了，然而這次攔阻其實是上帝更美計畫的一部分，若無這攔阻、繞路，福音就不會在此時傳到歐洲，以致腓立比成為福音傳進歐洲的第一站。
福音手無寸鐵地傳入歐洲
先從社會、歷史和神學背景三個面向來看當時的歐洲。從社會面看，沒有上帝臨到的腓立比城原本是個被捆綁的社會：他們的使女被邪靈捆綁，宗教人士被金錢捆綁，官長被政教掛鉤所捆綁，眾囚犯被罪惡捆綁。
然而，當福音臨到這受種種挾制的城市，社會情況完全改觀：被邪靈捆綁的得自由，被鎖鍊捆綁的得釋放，懼怕法律捆綁的得救贖！教會成立之初，有獄卒、囚犯、女人、自主的、為奴的，像極了保羅所描繪的新約教會，所有的階級不論貧富、性別乃至種族，通通在基督裡歸為一！
從中東歷史看，在保羅將亞洲先擁有的福音傳進歐洲之前，不論是亞述、巴比倫、波斯，從來沒有任何東方的帝國曾經攻入馬其頓，反而是歐洲的勢力勝過亞洲，包括：從亞洲崛起的亞述和巴比倫帝國，其版圖從未能掃過歐洲。
保羅傳福音入腓立比前的五百年（主前482年），亞哈隨魯王曾率領九十萬波斯陸海軍橫跨愛琴海（出發前大宴文武百官，見以斯帖記一章），結果在馬其頓鎩羽而歸！
在歐洲興起的亞歷山大大帝，於主前334年東征，他從靠近特洛伊城的古城阿比多斯進入亞洲，並在敘利亞北部打敗波斯大軍；之後在主前333-327年，征服巴勒斯坦、埃及全地、米所不達米亞平原、波斯王朝與印度。中亞以西完全屈服在歐洲勢力之下！
然而，沒有帶著刀槍武器的保羅和西拉，卻打破歷史紀錄，將上帝福音的大能，從亞洲的特羅亞傳進歐洲的腓立比！這就帶我們進入了神學背景。
亞歷山大大帝的老師亞里斯多德鼓勵亞歷山大東征；這位希臘哲學家認為，東方以動物形像所造的神，必不能勝過希臘以人的形像所造的神。然而，亞歷山大死後所留下的西流基王朝、多利買王朝，也是敗在以人當作神的羅馬帝國。然而，福音派神學家薛華指出，羅馬數以千計的神祇中，如大力士海克力斯，還酩酊大醉的在地上撒尿，將人當作神的羅馬怎能免於滅亡呢！
誠然，以被造物為神的希臘和羅馬，最後通通陷入大江東去的浪潮。而手無寸鐵的保羅和西拉，卻悄悄地從東方進入歐洲，掙脫了腓立比的邪靈捆綁、金錢捆綁、政教掛鉤、罪惡捆綁，帶來社會的更新和文化的轉化，更凸顯出「神按著祂的形像造人」的神觀，遠勝於人間「人按著人的形像造神」的宗教！
從保羅被耶穌的靈限制、引導，與西拉徒手進入腓立比，竟然顛覆歷史，使得神的國度臨到歐洲；提供了偶被攔阻擱淺遂困惑的你我，看清「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」，遂經歷愈走愈光明的屬靈定律：
宣教需要聖靈的引導和指揮
一、醒悟自己經驗的有限
保羅在第二次旅行佈道，本來計劃用以弗所為基地，成為小亞細亞地區的祝福。但是聖靈禁止他，他就按著常識往弗呂家、加拉太；想往庇推尼，但是耶穌的靈又不准，只好過每西亞，來到特羅亞。直聽到歐洲來的呼聲，才清楚知道自己的方向。
尋求上帝旨意者（包括婚姻、工作、事奉、移民，乃至教會宣教等），首先需要多多禱告，查驗聖靈的帶領，不要憑經驗或才能。摩西的杖沒有成為進入迦南地的標誌；約書亞所要走的路，摩西沒有走過；保羅往歐洲的城市宣教，這路程他也沒走過。但他在小亞細亞體驗到聖靈引導，包括關了門並開了另一扇門，實是城市宣教者的楷模，也是尋求人生方向者的典範。
二、有深遠屬靈眼光和積極犯難決心
當保羅開始第二次旅行佈道，還未能明白上帝的時間表；但是當他一聽到歐洲來的呼聲，於是就「從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。」神兒女明白上帝旨意，必須立刻回應上帝的呼召；當呼召成為事實，回應就是義務！
此時，上帝早已預備了在腓立比事奉的同工呂底亞（以及後面的囚犯、獄卒）等著保羅和西拉：「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：『你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住』……」（使徒行傳十六章13-15節）
不僅是呂底亞、囚犯、獄卒等著保羅，上帝還預備了帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多等城的教會，等待著保羅去建立（見使徒行傳十七到十八章）。
亞伯拉罕因著信，「蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」秉持這樣的屬靈眼光，激發了保羅的雄心壯志：瞧，他第三次旅行佈道在以弗所，就準備往羅馬去；之後在哥林多，他已經計劃遠赴西班牙。如此積極的順服、寬廣的眼光，難怪他不惜冒險犯難，因此開啟了歐洲福音工作！你我若有這眼光，就會看見「成為大海才能養鯨魚」的鐵律！
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吳獻章
中華福音神學院舊約教授、教牧宣教研究中心執行長
