◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
伯26:1-14 誰能瞭解上帝的能力
【經文】
26:1 約伯回答說：
26:2 「無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！
26:3 無智慧的人蒙你何等的指教！你向他顯出豐富的知識。
26:4 你向誰發出言語？誰的靈從你而出？
26:5 在大水和水族以下，陰魂戰兢。
26:6 在上帝面前，陰間顯露；冥府( [ 26.6] 「冥府」：原文音譯「亞巴頓」，意思是「滅亡之地」。)也不得遮掩。
26:7 上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。
26:8 他將水包在密雲中，盛水的雲卻不破裂。
26:9 他遮蔽寶座的正面，把他的雲彩鋪在其上。
26:10 他在水面上劃一圓圈，直到光明與黑暗的交界。
26:11 天的柱子震動，因他的斥責驚奇。
26:12 他以能力攪動( [ 26.12] 「攪動」或譯「平靜」。)大海，藉知識打傷拉哈伯。 26:13 他藉自己的靈使天空晴朗；他的手刺殺爬得快的蛇。
26:14 看哪，這不過是上帝工作的些微；我們聽見他的話，是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明白呢？」
【默想】
約伯與友人經過了將近三回合的辯論，彼此都有些被激怒了，友人們的勸誡，要受苦中的約伯「認罪悔改」，引發了約伯的不滿，回應也越來越尖銳了，甚至對「善有善報」式的論述提出了反證，比比皆是「惡人亨通」的現象，這樣就更加激怒了他的朋友們。這是約伯作的第七次回應的起頭，第2-4節約伯揶揄朋友們無效的安慰與協助，毫無安慰可言的勸勉。請問你面對處在不可言諭的困境中的人，你是否也會如此？指責或指導，但沒有同理心的安慰？迫不及待的教導，而沒有真正的聆聽？教義正確，引經據典卻用錯地方？沒有禱告，就急著藉上帝之名發聲？指責完朋友們後，約伯發出了一篇讚美（第5-14節），讚嘆創造的上帝，偉大非我們能完全明白，在造化天地的同時，上帝亦擊退受造中的惡勢力，如哈拉伯（第12節）與快蛇（第13節，又參賽27:1）這些邪惡的象徵，使得大海平靜，這也道出了上帝允許「惡」在祂的創造中存在，雖是個奧秘，但上帝仍是主宰一切的主。當我們遇到外在環境艱難無比，內心有如翻騰的大海，我們雖不能明白何以臨到這樣的境地，但我們不能忘記，掌權的仍是在創造主，我們上帝的手中。當艱難臨到，你會依靠平靜風浪的主嗎？
詩 39 上主的手使我感到沈重
【經文】
39:1 我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我的舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」
39:2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就更加深。
39:3 我的心在我裏面發熱；我默想的時候，火就燒起，我用舌頭說話：
39:4 「耶和華啊，求你讓我曉得我的結局，我的壽數幾何，使我知道我的生命何等短暫！
39:5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有；各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
39:6 世人行動實係幻影，他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。
39:7 「主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！
39:8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
39:9 我保持沉默，閉口不言，因為這一切都是你所做的。
39:10 求你從我身上免去你的責罰；因你手的責打，我就消滅。
39:11 因人的罪惡你懲罰管教他的時候，如蛀蟲一般，吃掉他所喜愛的。世人真是虛幻！（細拉）
39:12 「耶和華啊，求你聽我的禱告，側耳聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為在你面前我是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
39:13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以喜樂。」
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
啟 7:9-17 站立於寶座之前
【經文】
7:9 此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊着說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，也歸於羔羊！」
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜上帝，
7:12 說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」
7:13 長老中有一位回應我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」
7:14 我對他說：「我主啊，你是知道的。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。
7:15 所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝必擦去他們一切的眼淚。」
【默想】
約翰又「看見」了異象，在他的視像中，明顯有幾個重要的記號。有來自不同地方，不同語言的人群聚集，他們之間相同的都是身穿白衣，「白衣」指的是被基督所潔淨的，所以白衣又象徵著純淨與勝利；他們大聲的讚美主，歸榮耀給寶座上的羔羊，他們手拿著棕樹枝，讓人想到主耶穌騎著驢進耶路撒冷的景況，棕樹枝也是一個重要的記號，當年猶太人面對暴政，統治者玷污了聖殿，百姓起義手持著棕樹枝，要潔淨聖殿（主前167-164年間），所以除了「潔淨」外，這也是個受苦的人們，勝利的標誌，主的救恩臨到他們的記憶。此外，這些人也都是從「大患難」中出來的，意味著這些人是為信仰受過逼迫的人，曾經為了不放棄信仰而受苦，受難、甚至犧牲生命的人。如今他們都聚集在天上的崇拜中，一同歸榮耀給主。請試著揣摩經歷苦難後的他們，在崇拜中讚美時的心情。也請想想你每個主日崇拜中讚美上帝時的心情，是否也是經歷了一週的奮戰，體驗了上帝的恩典，由衷地將榮耀歸給祂呢？今日也請思想上述這些記號也如何呈現在你的生命中呢？
（本文取得龐君華牧師授權）
