◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
伯 38:1-7, 34-41 上帝責問約伯
【經文】
38:1 那時，耶和華從旋風中回答約伯說：
38:2 「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？
38:3 你要如勇士束腰；我問你，你可以讓我知道。
38:4 「我立大地根基的時候，你在哪裏？你若明白事理，只管說吧！
38:5 你知道是誰定地的尺度，是誰把準繩拉在其上嗎？
38:6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
38:7 那時，晨星一同歌唱；上帝的眾使者也都歡呼。
38:34 「你能向密雲揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？
38:35 你能發出閃電，使它們( [ 38.35] 「它們」指「閃電」。)行走，並對你說『我們在這裏』嗎？
38:36 誰將智慧放在朱鷺( [ 38.36] 「朱鷺」或譯「懷」。)中？誰將聰明賜給雄雞( [ 38.36] 「雄雞」或譯「心內」。)？
38:37 誰能用智慧數算雲彩？誰能傾倒天上的瓶呢？
38:38 那時，塵土聚集成團，土塊緊緊結連。
38:39 「你能為母獅抓取獵物，使少壯的獅子飽足嗎？
38:40 那時，牠們在洞中蹲伏，在隱密處埋伏。
38:41 誰能為烏鴉預備食物呢？那時，烏鴉之雛哀求上帝，因無食物飛來飛去。」
【默想】
上帝以問題回答約伯的問題，乍聽之下令人並不好受，好像在倚老賣老，想當年我……時，你在哪裡？但其實背後也透露著重要的信息。智慧文學常常必須談到創造，因為創造是最大的智慧或最大智慧的實現。要有透測萬事的智慧，必須認識創造的奧祕。並且承認面對這樣的奧祕，除了「敬畏」，我們無法說明什麼，約伯與我們是一樣的，也是只能啞口無言，因為我們本身所能理解的真的是有限，要理解苦難的層層關係，等於是要釐清上帝的創造，也就是說你也能理解上帝，祂能力的極限，祂終極的計畫……。如果能夠被我們這樣理解透的，就一定就不是我們所信的那位「上帝」，其實從聖經中所顯示的上帝，就是一位我們無法完全測度的上帝。我們無法完全掌握祂，只能信靠祂。然而你會如何回應旋風中的上帝呢？
詩 104:1-9, 24, 35b你用智慧創造一切
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來 5:1-10 基督所受的苦難
【經文】
5:1 凡從人間挑選的大祭司都是奉派替人辦理屬上帝的事，要為罪獻上禮物和祭物( [ 5.1] 「要為罪獻上禮物和祭物」或譯「為要獻上禮物和贖罪祭」。)。
5:2 他能體諒無知和迷失的人，因為他自己也是被軟弱所困，
5:3 因此他理當為百姓和自己的罪獻祭。
5:4 沒有人可擅自取得大祭司的尊榮，惟有蒙上帝所選召的才可以，像亞倫一樣。
5:5 同樣，基督也沒有自取作大祭司的榮耀，而是在乎向他說話的那一位，他說：「你是我的兒子，我今日生了你。」
5:6 就如又有一處說：「你是照着麥基洗德的體系永遠為祭司。」
5:7 基督在他肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的上帝，就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5:9 既然他得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
5:10 並蒙上帝照着麥基洗德的體系宣稱他為大祭司。
【默想】
按猶太人的傳統，以血緣來說，耶穌是不能擔任猶太人意義下的「大祭司」，因為他不是利未人，更不是亞倫家的後人。但希伯來書的作者卻強調，基督是更美的祭司。這個祭司的位分不是繼承自亞倫家的統緒，當然也不是當時的皇帝所指派的御用祭司；而是繼承一個創世記中神祕的人物─麥基洗德（創14:18-20），他幾乎沒有任何的背景介紹，聖經只記載他是撒冷王，是至高者的祭司，所以他兼有王位及祭司的身分，亞伯拉罕還要向他獻上十分之一，所以希伯來書的作者將耶穌祭司的身分，直接連於麥基洗德，這裡彷彿麥基洗德是上帝在舊約中留下的伏筆。不同的是基督是永遠的大祭司，是得救的根源。祂經歷了肉身限制下的生活，祂也曾流下痛苦的眼淚，所以越是苦難中的人，祂越能體會，所以祂才能成為我們的中保（或祭司，即上帝與人中間的調人），祂了解上帝，也認識人。你我是因祂而承受上主恩典的人，是否也成為上帝與人的橋樑呢？你可有努力更多的認識上主，更深的認識人，好能帶給我們周遭的人，認識上帝精心策劃的救恩？
可 10:35-45人子來是要服事及捨命
【經文】
10:35 （ 太 20．20-28 ）西庇太的兒子雅各和約翰進前來，對耶穌說：「老師，我們無論求你甚麼，願你為我們做。」
10:36 耶穌對他們說：「要我為你們做甚麼？」
10:37 他們對他說：「在你的榮耀裏，請賜我們一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
10:38 耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」
10:39 他們對他說：「我們能。」耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。
10:40 可是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是為誰預備就賜給誰。」
10:41 其餘十個門徒聽見，就對雅各和約翰很生氣。
10:42 耶穌叫了他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有君王作主治理他們，有大臣操權管轄他們。
10:43 但是在你們中間，不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人；
10:44 在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人。
10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
【默想】
耶穌與門徒對話可以形容為「雞同鴨講」，耶穌講的是受苦，門徒爭的是位置，並且還彼此惱怒。耶穌從不隱瞞十字架，但是跟隨者往往看到其他無關緊要的事，你說你要跟隨主，請問你看到了十字架嗎？面對不明白自己所要示範的真理，耶穌提出了一個領袖的倫理，僕人乃「役人非役於人」，是服事人而不是受人服事，教會作為基督的身體，繼續在世上也是要服事人，完成基督的工作，你是否真能放下所謂的尊嚴，而能捲起袖子，束起腰帶服事你的鄰舍？關顧陌生的弱勢者？留意崇拜時在你附近那些壓力重重，期待上帝關顧他們的人嗎？
（本文取得龐君華牧師授權）
