◎邱淑琴（台北信友堂會友）

不知道弟兄姊妹在生活中曾經受過委屈，甚至習以為常？稀奇的是，創造宇宙萬物的上帝，竟然也有覺得不公平的時候，祂受了什麼委屈？又要向誰來控訴？ 

彌迦書六章就是上帝的控訴，這是一幕在法庭的場景。

神說：「我的百姓啊，我向你做了什麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和米利暗在你前面行。」（3-4節）

接著又說：「我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話。並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」（5節）

耶和華提醒祂的百姓：當你們在曠野，我曾經從罪惡的引誘中懲罰你、饒恕你，也曾經為你化仇敵的咒詛為祝福；我曾經從曠野的最後一站什亭，帶你們進入迦南的第一站吉甲安營，使你們知道並經歷我的公義。

而在吉甲，我們有許多刻骨銘心，堅定不移，說要永遠的曾經，你還記得嗎？你們立了十二塊石頭為證，為了向子子孫孫證明：「以色列人曾經走乾地過這約但河。」也為了：「要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。」（約書亞記四章23-24節）

神向祂的百姓控訴：「我為你們做了這些事，使你們厭煩嗎？恩典太多了，使你們厭煩嗎？那麼多的神蹟與奇事，那麼深的慈愛與公義，你們都忘記了嗎？」「以色列啊！請你回答我！」

以色列人學習迦南人惡行
而以色列人做了什麼呢？先知繼續說著：「你朝見神的時候，想說：獻什麼好呢？牛犢滿八天就可以獻為燔祭，而你獻更貴重的一歲的牛犢做燔祭；獻祭的公羊，按定數就夠了，獻祭中使用的油，一點點就夠了，而你獻上千千的公羊，萬萬的油河！」（6節）

但以色列人為自己的惡行，竟然學迦南人殺人為祭焚燒兒女為祭！以色列人忘記神吩咐過他們：「不可隨從迦南人拜偶像，不可隨從他們的惡習。」（利未記十八章3節）

以色列人可用朝見、跪拜的儀式敬拜神，心卻遠離祂；雖然用貴重的牲畜獻祭，卻又獻親生的長子給偶像，這樣耶和華神怎麼會喜悅呢？ 

上帝所要的是人存謙卑的心
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（8節）

行公義就是按神的「典章」生活，活出善的、對的、好的言行與生命；喜歡憐憫與恩慈；存著謙卑、審慎的心，對人對神不驕傲；與神同行，過合神心意的生活。

「你們應當聽是誰派定刑杖的懲罰？」（9節）是神要施行懲罰。對象是這城、智慧人、惡人、富戶和所有的會眾。原因是以色列人做的、說的、拜的都有罪了！

神不會忘記惡人用不義的方式、用不義的量器賺不義之財：「惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎？」（10節）還有：「其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。」（12節）而且有錢人豪取強奪，欺壓貧窮的人。更讓上帝生氣的是，以色列民族竟然「守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，「順從他們的計謀。」（16節）

上帝等候以色列人悔改歸向祂
北國以色列的耶羅波安王，任意鑄造金牛犢，立祭司，定節日，引誘百姓拜偶像（列王紀上十二章28-33節），驕傲地自己「作主」；暗利篡位之後，繼續使以色列人陷在拜虛無的神的罪裡（十六章26節）；暗利的兒子亞哈行惡更厲害了，又娶了耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，又做亞舍拉（十六章30-33節）。

神控訴以色列人既不行公義，也不好憐憫，更不用談「存謙卑的心與神同行」了！因此神必要懲罰他們，他們將面對飢餓、疾病、被擄、戰爭、死亡，就算辛苦勞作一切生活所需，卻要缺乏不足，也必使土地荒涼，使百姓被人嗤笑任人羞辱。

這是上帝對以色列人何等傷心的控訴！並宣告何等可怕的懲罰！就在以色列人無言可以反辯的時候，彌迦書第七章，先知卻宣告不一樣的訊息，先知忍耐、認罪、仰望、等候的是上帝，因為能赦罪、施憐憫、行拯救、實現應許的也是上帝！使被告的以色列人有了盼望！