◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽59:9-19    人民認罪

【經文】
59:9 因此，公平離我們甚遠，公義追不上我們。我們指望光亮，看哪，卻只有黑暗，指望光明，卻行在幽暗中。
59:10 我們用手摸牆，好像盲人，四處摸索，如同失明的人；中午時我們絆倒，如在黃昏一樣，在強壯的人中，我們好像死人一般。
59:11 我們全都咆哮如熊，哀鳴如鴿子；指望公平，卻得不着；指望救恩，它卻遠離。
59:12 我們的過犯在你面前增加，罪惡作證控告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：
59:13 就是悖逆，否認耶和華，轉去不跟從我們的上帝，口說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出；
59:14 公平轉而退後，公義站在遠處，誠實仆倒在廣場上，正直不得進入；
59:15 誠實少見，離棄邪惡的人反成掠物。
59:16 他見無人，竟無一人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂拯救他，以公義扶持他。
59:17 他穿上公義為鎧甲，戴上救恩為頭盔，穿上報復為衣服，披戴熱心為外袍。
59:18 他必按人的行為報應，惱怒他的敵人，報復他的仇敵，向眾海島施行報應。
59:19 在日落之處，人必敬畏耶和華的名；在日出之地，人必敬畏他的榮耀。他必如湍急的河流沖來，耶和華的靈催逼他自己。

【默想】
從經文上看上主的救贖與審判，往往與群體生活有關，先知傳達上主對當時的斥責都不是個人的罪而已，也指向了人與人之間的事。如說謊、不誠實、不公義、流人的血等等，這些都是關乎社會的倫理。上主不喜悅這樣的社會狀況，尤其是祂的子民的群體，他們完全背離了上主給他們的律法（妥拉的教導），所以祂要審判他們，但祂同時也要救贖，因為祂的膀臂並不縮短。讓我們在此先作一個群體的反省，你覺得我們現在所信仰的價值與信念，是否能催化我們社會使之更公義與正直？當一個社會的公義蕩然無存時，人們彼此之間就無法信任；當人的生命不能得到保障時，人們為了自保，就會彼此傷害。若我們從另一方面看，社會上的種種不公義、對生命的不尊重，彼此的歧視、敵對等等的現象，其背後也有這社會中人們信仰的因素在其中。這個社會中的人們是相信愛與尊重生命呢？還是相信競爭與自利？其實，內心真正相信什麼，就會活出怎樣的人與生活型態；什麼樣的社會主流核心價值與信念，就會形成怎樣的社會。所以當我們每一個作主門徒的人，將我們內心的信仰，也就是主的教導真實地活出來，我們就會連結成為一個實踐上主的旨意的的信仰群體，這樣的信仰群體能帶給社會新的想像，同時也會被主所用，就能成為改變社會的力量。你覺得現在我們所處的社會，大多數的人所服膺的是怎樣的價值或信念？你所在的信仰群體，真正服膺的是怎樣的信念？請注意不是我們說什麼？而是我們作了什麼？ 

詩 28    上帝是我們的力量、盾牌

【經文】
28:1 耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，求你不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如下入地府的人一樣。
28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！
28:3 不要把我和壞人並作惡的一同除掉；他們跟鄰舍說平安，心裏卻是奸惡。
28:4 求你按着他們所做的，按他們的惡行對待他們；求你照着他們手所做的對待他們，將他們應得的報應加給他們。
28:5 他們既然不尊重耶和華的作為，也不尊重他手所做的，耶和華就必毀壞他們，不建立他們。
28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠他就得幫助。我心中歡樂，我要用詩歌稱謝他。
28:8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業；求你牧養他們，扶持他們，直到永遠。

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

彼前 2:1-10     被召作為聖潔的祭司

【經文】
2:1 所以，你們要除去一切的惡毒，一切詭詐、假善、嫉妒，和一切毀謗的話。
2:2 要愛慕那純淨的靈奶，像初生的嬰孩愛慕奶一樣，好使你們藉着它成長，以致得救，
2:3 因為你們已經嘗過主恩的滋味。
2:4 要親近主，他是活石，雖然被人所丟棄，卻是上帝所揀選、所珍貴的。
2:5 你們作為活石，要被建造成屬靈的殿，成為聖潔的祭司，藉着耶穌基督獻上蒙上帝悅納的屬靈祭物。
2:6 因為經上說：「看哪，我把一塊石頭放在錫安－一塊蒙揀選、珍貴的房角石；信靠他的人必不蒙羞。」
2:7 所以，這石頭在你們信的人是珍貴的；在那不信的人卻有話說：「匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」
2:8 又說：「作了絆腳的石頭，使人跌倒的磐石。」他們絆跌，因為不順從道，這也是預定的。
2:9 不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 「你們從前不是子民，現在卻成了上帝的子民；從前未曾蒙憐憫，現在卻蒙了憐憫。」

【默想】
過去有研經者認為彼得前書的結構，是由一篇受洗的講章與一份教會的公函所組成的，今天的經文正好看到這兩個部分。第1到4節彷彿是對新領洗者的勉勵，領洗後的信徒是不能只是「維持現狀」，他們要不斷地成長，要除去一切的「惡毒（壞事）」，包括了詭詐、假善、嫉妒與毀謗等等的行為，這些行為直接或間接都與「利己」也就是自我忠心有關。其實也表明了一個跟隨主的人，要有一個新的開始，要除去（脫去）自我中心的心靈與行為的習慣。要專注、渴慕屬靈的道（純淨的靈奶），使新的生命可以得到餵養，以致能持續地成長。活的生命一定是在成長中的。請問你從領洗後，作為門徒的過程中，是否留意自己屬靈的生命有否健康地成長？你對維護屬靈的生命，可有持之以恆的供應？請回想這兩節經文的畫面：如鹿渴慕溪水、像一棵樹栽在溪水旁。第5-10節是講到信仰的群體所組成的教會的本質，她的基礎是主耶穌基督，祂是這建築的基礎（活石），同時人們對祂的態度，也成為一個試金石（絆腳石），在這基礎之上的建造是由被揀選的一群人所堆砌而成的建築物，這群人的身分是祭司，也就是站在上帝與世界之間，引人認識上帝在基督裏，他們是上帝的子民，要將光明帶到黑暗無盼望的世界中，無論是祭司或上帝國度的子民，都是經歷了上帝的憐憫，也就是嘗過「主恩的滋味」（第3節）的人們。請問你可否描述一下你所經歷的「主恩的滋味」？

（本文取得龐君華牧師授權）