◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

得 1:18-22    路得與拿娥米

【經文】
1:18 拿娥米見路得決意要跟自己去，就不再對她說甚麼了。
1:19 於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，全城因她們騷動起來。婦女們說：「這是拿娥米嗎？」
1:20 拿娥米對她們說：「不要叫我拿娥米([1.20]「拿娥米」意思是「甜」。)，要叫我瑪拉([1.20]「瑪拉」意思是「苦」。)，因為全能者使我受盡了苦。
1:21 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華使我受苦，全能者降禍於我。你們為何還叫我拿娥米呢？」
1:22 拿娥米從摩押地回來了，她的媳婦摩押女子路得跟她在一起。她們到了伯利恆，正是開始收割大麥的時候。

【默想】
可曾想過路得何以有此決心，或是信心，竟然「決意」跟隨婆婆到她從不曾到過的地方去。有人形容她此舉可比擬女版的亞伯拉罕所展開的信心之旅，其實聖經中的女性展開如此信心之旅的除了路得外還有利百加，她們開啟了一趟從未去過的行程，到一個她們從未到過的家鄉，結果發生的事影響了她個人的命運，上主子民的命運，乃至上主對人類的計畫等等，這些都遠遠超過她當初「決意」時所能想像的。其實亞伯拉罕也好，路得也好，利百加也好，一個信心的「決意」，就會展開意想不到的發展。請問你的信心之旅始於何處呢？

詩 146 上帝扶起被壓下的人

【經文】
146:1 哈利路亞！我的心哪，你要讚美耶和華！
146:2 我一生要讚美耶和華！我還活着的時候要歌頌我的上帝！
146:3 你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點也不能幫助。
146:4 他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的，當日就消滅了。
146:5 以雅各的上帝為幫助、仰望耶和華－他上帝的，這人有福了！
146:6 耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守信實，直到永遠。
146:7 他為受欺壓的伸冤，賜食物給飢餓的人。耶和華釋放被囚的，
146:8 耶和華開了盲人的眼睛，耶和華扶起被壓下的人，耶和華喜愛義人。
146:9 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
146:10 耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的上帝要作王，直到萬代！哈利路亞！

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

來 9:1-12     基督與祭物

【經文】
9:1 原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。
9:2 因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。
9:3 第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所，
9:4 有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版；
9:5 櫃上面有榮耀的基路伯罩着施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。
9:6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜上帝的禮。
9:7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶着血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。
9:8 聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。
9:9 那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。
9:10 這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。
9:11 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；
9:12 他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。

【默想】
舊的獻祭制度是要教育我們，當人來到上主的面前必須要解決一些我們與上主之間互動的障礙，這當中最大的障礙是我們的罪，所以舊的制度是透過獻祭來暫時清除這個障礙，先讓我們有一個實務上的經驗，好教育我們為下一步體會上帝的工作作好預備。另一方面，我們也被教育認識上主所在的殿是神聖的，從祂的神聖，我們學習面對上主的生活也是神聖不可輕慢的。所以我們要解決我們與祂之間的障礙，也就是罪的問題，才能進入到祂的聖所，與祂相遇，然後以此神聖的經歷，進一步聖化我們的整個生活。你可以從以上的過程中認識到我們應如何事奉（崇拜）上主嗎？ 

（本文取得龐君華牧師授權）