◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
得 1:1-18 路得堅持與拿娥米一起
【經文】
1:1 士師統治的時候，國中有饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
1:2 這人名叫以利米勒，他的妻子名叫拿娥米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。
1:3 後來拿娥米的丈夫以利米勒死了，剩下她和兩個兒子。
1:4 兩個兒子娶了摩押女子，一個名叫俄珥巴，第二個名叫路得，在那裏住了約有十年。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿娥米，沒有丈夫，也沒有兒子。
1:6 拿娥米與兩個媳婦起身，要從摩押地回去，因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食給他們。
1:7 她和兩個媳婦就起行，離開所住的地方，上路回猶大地去。
1:8 拿娥米對兩個媳婦說：「你們各自回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們待已故的人和我一樣。
1:9 願耶和華使你們各自在新的丈夫家中得歸宿！」於是拿娥米與她們親吻，她們就放聲大哭，
1:10 對她說：「不，我們要與你一同回你的百姓那裏去。」
1:11 拿娥米說：「我的女兒啊，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生兒子作你們的丈夫嗎？
1:12 我的女兒啊，回去吧！我年紀老了，不能再有丈夫。就算我還有希望，今夜有丈夫，而且也生了兒子，
1:13 你們豈能等着他們長大呢？你們能守住自己不嫁人嗎？我的女兒啊，不要這樣。我比你們更苦，因為耶和華伸手擊打我。」
1:14 兩個媳婦又放聲大哭，俄珥巴與婆婆吻別，但是路得卻緊跟着拿娥米。
1:15 拿娥米說：「看哪，你嫂嫂已經回她的百姓和她的神明那裏去了，你也跟你嫂嫂回去吧！」
1:16 路得說：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。
1:17 你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」
1:18 拿娥米見路得決意要跟自己去，就不再對她說甚麼了。
【默想】
以利米勒一家想逃避飢荒的災難，不料卻又陷入另一個更深的絕境，這是以利米勒一家的遭遇，作為家長的以利米勒客死他鄉，接著兩個兒子也死了，留下三位寡婦，頓時一切指望都絕了，這整個艱苦的歷程，正好與拿娥米（甜）的名字相反。拿娥米正應驗了「寡婦死兒子沒有指望了」的俗語。請想想你可察覺到周圍的人中，是否有人是陷在某種困境中，看不到出路的？請今天就為他們祈禱。
詩 146 上帝扶起被壓下的人
【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來 9:11-14 藉基督的寶血得救贖
【經文】
9:11 但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；
9:12 他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。
9:13 若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，
9:14 何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給上帝，更能洗淨我們( [ 9.14] 「我們」：有古卷是「你們」。)的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的上帝。
【默想】
基督作為真正有效的祭司，不是像一般祭司，只是行禮如儀地按照手冊辦事，處理人們所獻的牲口，將之宰殺、燒化、分食而已。這位祭司在過去祭司制度的基礎下，必須要在會幕或聖殿實行獻祭儀式，讓人感到已完成上帝的要求，解決了人與上帝之間的虧欠，然後才能進入院內。基督的工作與此極不相同，首先我們要進入的不是人手所造的帳幕，是進入到上帝恩典的領域中，基督所獻的祭不是一般的牲口，而是他自己，他所灑的不是動物的血，是他自己所流的寶血，他不必逢年過節的重複獻祭，他是一次而永遠有效的獻上。他這種的獻祭不會使人良心暫時得到安撫而已，他的獻祭著實地感動我們也願意獻上自己，這種「願意獻出」的心志，就能洗淨我們的良心，也才能「使人成聖」，「除去致死的行為，好事奉（崇拜）那位永生的上帝」。你也願意像這位祭司一樣，願意「獻出自己」成為活祭嗎？
可 12:28-34 愛上帝、愛人如己
【經文】
12:28 耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪一條是第一呢？」
12:29 耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽，主－我們的上帝是獨一的主。
12:30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的上帝。』
12:31 第二是：『要愛鄰( [ 12.31] 「鄰」也可譯作「人」；33節同。)如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
12:32 那文士對耶穌說：「好，老師，你說得對，上帝是一位，除了他以外，再沒有別的了；
12:33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛鄰如己，要比一切燔祭和祭祀好得多。」
12:34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離上帝的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
【默想】
耶穌進一步闡釋了律法的總綱，其實就是愛上帝及愛人，這是「大誡命」，律法的一切內涵可用愛上主與愛人來表達，這其中的次序不能顛倒，愛上主成為真正愛人的基礎。愛上主是要盡一切所能的愛，因為這種愛是只有上主配得，若用這種愛來愛其他的東西，那就是拜偶像。能這樣愛上主的人，才會懂得真正的愛，才能無私地愛自己與愛人。你是用怎樣的愛來愛上主呢？你如何珍惜自己，並且愛周圍的人？
（本文取得龐君華牧師授權）
