◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）

經文：帖撒羅尼迦後書三章
保羅不但為教會禱告，也請弟兄姊妹為他禱告，這表示傳道人與信徒都一樣需要代禱，在屬神的團契學習分享與分擔。保羅請求大家禱告的重點，要讓主的道快快傳開，讓主得著榮耀，傳福音的工作不受攔阻，因為神的道與基督的福音就是他事奉的核心。

禱告主的道能快快傳開
福音從耶穌基督開始，原本在耶路撒冷傳揚，保羅把福音帶到歐洲，卻是第一站在腓立比城就被關進監獄（使徒行傳十六章19-23節）；後來到了帖撒羅尼迦城，又遇到猶太人的誹謗攻擊，他們向羅馬政府誣告保羅煽動叛亂，向民眾另外宣傳一個王：耶穌—這觸動了君主專制國家最敏感的神經，於是保羅又被迫離開（十七章7節）。

保羅是個忠誠愛教會的神僕，他一定很希望能把上帝的道好好教導上帝的道，使弟兄姊妹得著堅固，不要受到攔阻暫停。因此這禱告的請求是重要的，他不是為自己私慾滿足在禱告，而是為神的國祈求；主是信實的，也必定成就我們的祈求。

面對欲破壞與混亂福音之道的人，保羅也說「不是人人都有信心」（帖撒羅尼迦後書三章2節）。固然我們能有得救的信心，都是上帝所賜的恩典，但我們也看到不是每個人都有信心。連耶穌也說永生的門是窄的，進去的人很少，多數人會走進滅亡的門（馬太福音七章13-14節）。

我們無法曉得，上帝為什麼不是賜給每個人都有信心得救，只能為自己有信心、能有機會轉向神來感謝上帝。保羅祈願大家都能被神引導，「進入神的愛與基督的堅忍」是採原文直譯，和合本譯為：愛上帝並學基督的忍耐。這些翻譯都顯出神話語的豐富，我們可以把愛上帝，視為進入神的愛的延伸意義。我們被引導進入神的愛，就必定愛上帝；有了基督的堅忍，在患難逼迫中就禱告仰望主，不灰心也不放棄。

基督來到世上，不也是忍受法利賽人和文士的挑釁，忍受許多無理之人的嘲弄，忍受門徒的小信，最後還要忍受十字架的苦難！因此當我們在患難中效法基督的堅忍，這也是與主的生命有份，表明我們是跟隨主耶穌的腳蹤行（彼得前書二章21節）。

避開那些遊手好閒的信徒
保羅一開始雖為帖撒羅尼迦教會滿有愛心感謝神，但他也聽到教會裡發生一個問題：濫用弟兄姊妹的愛心！若有人自己無所事事不工作，卻喜歡白吃人家的飯，又專管別人的閒事還不肯聽勸，那該怎麼辦？保羅靠著主耶穌的權柄嚴肅吩咐：要遠離他，不要和他來往！

為什麼會有人白吃教會的飯？在羅馬帝國時代，除非很有錢的人住在獨門獨院，一般中下階層的市井小民，都住在連棟整排的廉價房屋，廚房都是共用的。大家在家裡聚會共用廚房，紛紛貢獻食材彼此團契。久而久之，有人就濫用教會的愛心，乾脆不去工作，白吃大家的飯，又喜歡聚在一起，東家長西家短地管別人閒事，但自己該做的事卻不去做！

教會講愛心，面對這樣閒懶不務正業的人，不和他來往看似沒有愛心。但一來是為他好，當他發現自己不受歡迎，他才有機會醒悟自己在做什麼；二來這也是保護弟兄姊妹，免得和他來往甚密，被他耳濡目染地影響還不知道呢！

為了糾正這種濫用教會愛心，不肯自食其力的歪風，除了言教，保羅更以自己為榜樣指出：他身為耶穌基督的使徒，盡心盡力地傳福音，當然有權利靠福音養生，接受大家的奉獻；但為了避免成為大家的負擔，尚且親手做工織帳篷來養活自己（使徒行傳十八章3節），勉勵其他人更應該努力工作、自食其力才是啊！

任何人都應自食其力
如果這些遊手好閒的人不肯聽勸該怎麼辦呢？除了遠離他們不受沾染，甚至保羅還吩咐：不肯工作，就沒有資格吃飯！這也就是說：不讓他們來教會參加愛宴、一起吃飯！

這意味著，教會講愛心但也要有紀律。弟兄姊妹的愛心很珍貴，是要幫助真正需要幫助的人，但不是被有心人士恣意濫用。任何人都應當自食其力才對！我們若心軟，總讓他們予取予求，反而助長他們濫用愛心，等於不讓他們面對自己的問題，延遲聖靈重建他們生命的時間，這並不是有智慧的愛心。

堅持行善不灰心
保羅勸勉我們行善要堅持，不要灰心。這裡講的行善，按其文脈可能針對要以愛心與神的話，去勸誡這些不守規矩的人悔改。因為他們不見得聽勸，反而會責罵你沒愛心又小氣！那怎麼辦呢？要放棄嗎？保羅要我們不要灰心，堅持做對的事，也繼續堅持把對的事情做到最好！不要因為行善沒有掌聲，反而遭到誤解誹謗就撒手不幹，那就可惜了！

保羅也叮嚀大家要勸誡：「只是不可把他當作仇人，要像對待弟兄姊妹一樣勸誡他」，這表示勸誡也是弟兄姊妹彼此相愛的責任。「不可把他當作仇人」是提醒我們勸誡要有愛心，不可過於嚴厲。有時同儕的力量，與整個信仰群體的氛圍，會比牧師一人的勸說更有效果。

在這條跟隨主的道路上，不知道前面還有多少艱難險阻，但深知主必與我們同在，祂會一路引導我們前行。我們若進入神的愛，生命裡滿有神的愛，有基督的堅忍，就能堅持行善不灰心，也能分辨哪些人是閒懶不做工，應當遠離免受其害，讓他們能早日自覺羞愧而悔悟。

最後，深願保羅的祝福也臨到眾人：願主耶穌的恩惠與我們同在，引導我們的心，領悟上帝的愛和基督的堅忍。