【記者李容珍台北報導】疫情使貧富差距急遽擴大，富裕的產業或菁英是否能帶給別人「共同富裕的機會」？疫苗匱乏，除了醫護人員，誰該優先施打？ 2021禧年聖經經濟倫理研討會中，經濟與神學專欄作家胡業民，於今(30)日上午分享「疫情經濟：八個倫理省思」時，作如上表示。
這次新冠疫情特別對市場經濟活動造成很大的衝擊，2021禧年聖經經濟倫理研討會以「疫情經濟—全球化、倫理與出路」為題，探討疫情對於經濟、產業經營和信徒生活模式造成哪些衝擊？是隱憂或契機，以及上帝要我們學習甚麼？邀請多位學者分享，以線上ZOOM方式進行。
八個倫理省思 談人的價值與救濟正義
胡業民在會中從「疫苗施打匱乏亂象」、「貨幣寬鬆資產大漲」、「財政發債今朝優先」、「產業兩極斷貨威脅」、「財富幻覺勞動剝奪」、「政策不定中央控制」、「逆全球化供應轉移」「複合災難暖化糧食」等八個倫理省思，來談「人的價值」、「In God We Trust」、「救濟正義」、「弱勢行業」、「兩極加劇」、「集權失能」、「市場法則」和「出巴比倫」。
他說，美國聯準會從去年三月緊急降息，並實施無上限量化貨幣寬鬆政策，承諾無限量購買進政府公債、公司債與地方債等相關債券，至八月四日的資產負債表總資產規模已達負債8.2兆美元，較疫情前膨脹一倍。
貨幣寬鬆形成財富幻覺
他說，貨幣寬鬆形成「財富幻覺」，雖然美國家庭財富淨值增加、股票獲利增加，不動產也增值，但是因「貧戶債務」和國家債務也同時爆增。
對於家庭債務的危機陷阱，根據統計，2400萬美國人無法支付下個月的房租，高百分比美國人手頭沒有400美金支付意外困難；64%的人減少外出用餐和外賣，61%的人減少音樂會或電影娛樂支出；55%減少服裝購買。27%受訪者坦言，必須承擔超過一萬美元的債務。富人拋售美債，全球央行也大幅拋售9865億元美債。
他說，穆迪公司預告美國債務違約將引發「災難性」局面；聯邦政府因為國庫現金不足，不得不削減預算支出，美國市場將陷入衰退，包括失去六百萬工作機會，失業率大幅回升。
宅經濟受益 許多行業受創
胡業民談到「巴比倫經濟現象－財富兩極分化」，大多數財富集中在美國0.1%少數人手中；新經濟受益的菁英，獲利豐厚。疫情之下，全球財富沒有縮水，反而有500多萬人成為百萬富翁，其中美國百萬富翁佔全球四成，中國佔了一成。
他也以台灣為例，政府編列特別預算已達空前規模，經多次追加，使中央政府負債突破六兆元，國民人均負債超過廿六萬元。疫情使許多國家仿效美國，大補貼時代，未來後代將付出代價。
他說，現在少數宅經濟，尤其靠科技資本投資的公司獲利豐厚，反而實體經濟中的餐飲、旅遊、娛樂和服務業，卻空前蕭條。傳統產業雖然產出值經濟佔比約三、四成，但就業人口佔國民經濟的六、七成，這些勞動階層仍然苦哈哈。產業不同差距和人為貨幣、股市的炒作，加大金融泡沫和財富差距擴大。
富裕的產業同道需思索，是否帶給別人「共同富裕的機會」？對於實體經濟或傳統產業，未來亟待新的創新和轉型改變。政府當局的救濟措施，為護國企業護盤，不如協助傳統產業在網路發展上，找到新的典範。
是否「基督徒模式的共同富裕」？
胡業民表示，在疫情營運停頓，員工失業或工時縮短，收入減少，政府發放現金主要為滿足這些人生活所需，解決燃眉之急。台灣疫情中有產業因轉單受益，帶動出口及經濟成長，但在勞動市場受到衝擊的底層弱勢勞工，需要更多關注，並優化產業體質，改善勞動市場。
他提到，疫情過後，複合災難接踵而至，面對中美貿易壁壘，氣候變遷以及糧食危機，如何抗衡巴比倫經濟體系、修復墮落的世界？他認為，需要市場美德之重建，在平安穩妥的時候能夠謙卑，並能透視財富幻覺喚醒世代正義，他也提出從巴比倫出來財政、貨幣政策乏力之後的第三條路：「基督徒模式的共同富裕」!
疫情影響多面 重尋上帝的救贖
中華福音神學院教會歷史與神學教授周學信在會中分享「基督徒對Covid疫情的回應」時表示，疫情帶來多面向的問題。包括人們對生病的恐懼，對死亡的焦慮，尤其長久沒有有效的疫苗，更讓人感到無助、無力。美國考慮是否要施打第四劑疫苗，科學家也困惑是否再開發針對變種病毒的疫苗？
疫情對親密關係的影響、對家庭暴力、從事基本工作者的擔憂。周教授表示，疫情產生的生活危機是，因為被「隔離」，害怕被排斥而產生的孤獨感。經濟上帶出的危機是，被裁員，沒有就業機會。公司未來如何發展、經濟前景如何，也受到通膨的影響。
談到「上帝與疾病」，周學信教授表示，耶穌十字架的救贖，不只是使人得到屬靈的醫治，也包括身體得醫治，因為主耶穌應許祂會再來，將來的身體要得榮耀。
疫情如同一面鏡子，他表示，疫情反射教會過去自我中心、內聚的問題。他也用梵谷的一幅聖經故事中好撒馬利亞人救助被強盜打劫重傷，躺在路邊，祭司和利未人路過卻置之不理，來談誰是利未人、誰是祭司，誰是好撒馬利亞人？疫情提醒教會要走出去愛鄰舍，去關心、憐憫有需要的人。
敏感神此時對我們的教導帶領
他有提醒，人活在「被控制的幻覺」，對於長期的生活繁榮或是科技能延長人的壽命視為理所當然，但是疫情更凸顯人的有限，必須放下掌控的幻覺，更多倚靠神。我們透過禱告的操練，在神面前承認自己的不足，尤其疫情強迫我們停下來休息，我們在獨處靜默中更多仰望神對我們的帶領，敏感於祂要我們此時當做的事。
他也提醒，在「神的經濟學」中，我們需有神話語的教導，然而我們生活常受資本主義影響，而資本主義也影響宗教，以及我們對宗教的認識和對國度的看法，認為一切物質賞賜是我們當擁有的，但是回到聖經，知道神賞賜一切，是要我們按祂的教導來管理。
面對不可知的未來 當做好預備
有人比喻，疫情是「黑天鵝」或「灰天鵝」(指意料之外的巨大事件）效應，是我們不可預測的，周學信教授最後提醒，面對不可知的未來，在疫情中「我們要做好準備，「預備」好自己。
會中還有TXI台灣以色列創投合夥人林榮恩分享「後疫情數位化的契機與隱憂—產業、教會和個人」、逢甲大學講座教授佘日新分享「再思後疫情之全球化」
研討會由禧年經濟倫理文教基金會主辦，協辦單位：中華福音神學院、基督門徒訓練神學院、中華波阿斯國度發展協會（約書亞管理學院）、專業人員信望愛社、保證會銀使徒中心等。
