◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

得 3:8-18    路得睡在波阿斯的腳下

【經文】    
3:8 到了半夜，那人驚醒，翻過身來，看哪，有個女子躺在他的腳旁。
3:9 他就說：「你是誰？」路得說：「我是你的使女路得。請你用你衣服的邊來遮蓋你的使女，因為你是可以贖我產業的至親。」
3:10 波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你後來的忠誠比先前的更美，因為無論貧富的年輕人，你都沒有跟從。
3:11 女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必為你做，因為我城裏的百姓都知道你是個賢德的女子。
3:12 現在，我的確是一個可以贖你產業的至親，可是還有一個人比我更親。
3:13 你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡至親的本分，很好，就由他吧！倘若他不肯，我指着永生的耶和華起誓，我必為你盡上至親的本分。你只管躺到早晨。」
3:14 路得就在他腳旁躺到早晨，在人還無法彼此辨認的時候就起來了。波阿斯說：「不可讓人知道有女子到禾場來。」
3:15 他又對路得說：「把你所披的外衣拿來，握緊它。」她就握緊外衣，波阿斯量了六簸箕的大麥，幫路得扛上，他就進城去了([3.15]「他就進城去了」：有古卷和其他古譯本是「她就進城去了」。)。」
3:16 路得回到婆婆那裏，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了([3.16]「怎麼樣了」：原文直譯「你是誰」。)？」路得就把那人向她所做的一切都告訴了婆婆，
3:17 又說：「那人給了我這六簸箕的大麥，對我說：『你不可空手回去見婆婆。』」
3:18 婆婆說：「女兒啊，等着吧，看這事結果如何，因為那人今日不辦妥這事，必不罷休。」

【默想】
路得的舉動，使得她與波阿斯之間可以對話，認真地討論他們可以有的關係。經文顯示波阿斯其實心裏早已留意路得，也實際上去打聽她的為人，甚至也早就收集了相關的法律資訊，然而可能是基於律法上波阿斯不是第一順位可以有權力的「贖回者」（至親）。所以波阿斯一直保持關懷與禮貌的距離，僅止於「曖昧」的狀態。拿娥米到底是人生閱歷豐富，她教路得所作的行動，就是給波阿斯一個表白的機會，看他是否有願意為了愛，也為了承擔她們一家，而採取「救贖」的行動，「辦妥這事」（3:18），進上「至親的本分」（3:13）。請問你如何知道，或有把握，上帝願意為你要盡上「至親（救贖者）的本分」呢？

詩 18:20-30    他的律例我未曾丟棄

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

約 13:31-35  耶穌給門徒的新命令

【經文】
13:31 猶大出去後，耶穌說：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。
13:32 如果上帝因人子得了榮耀( [ 13.32] 有古卷沒有「如果…得了榮耀」。)，上帝也要因自己榮耀人子，並且要立刻榮耀他。
13:33 孩子們！我與你們同在的時候不多了；你們會找我，但我所去的地方，你們不能去。這話我曾對猶太人說過，現在也照樣對你們說。
13:34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。
13:35 你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

【默想】
「讓眾人認出你們是我的門徒」，這意謂著要從群體生活中認出門徒的記號，因為在群體生活中才能實踐「彼此相愛」。所以門徒的實踐往往是「群體」向度的。從另一個角度而言，透過彼此相愛的實踐，體現一種可以被人辨識的「團契」生活，才能讓人認出命令我們「彼此相愛」的主。所以基督的團契生活是實踐彼此相愛的必要生活方式，無怪乎團契生活也被列作「蒙恩的途徑」之一。請問你的團契生活品質如何？如何實踐彼此相愛？有真正彼此相愛到讓人辨識出這是一個跟隨基督的群體嗎？可讓人看到這是有盼望的團體嗎？

（本文取得龐君華牧師授權）