◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

得 4:1-10    波阿斯為路得想了一個方法

【經文】
4:1 波阿斯上到城門，坐在那裏，看哪，波阿斯所說那個可以贖產業的至親經過。波阿斯說：「某某先生，請你轉回來，坐在這裏。」他就轉回來坐下。
4:2 波阿斯又請了本城的十個長老來，對他們說：「請你們坐在這裏。」他們就都坐下。
4:3 波阿斯對那至親說：「從摩押地回來的拿娥米，現在要賣我們弟兄以利米勒的那塊地。
4:4 我想我應該向你說清楚：你可以買那塊地，當着在座的眾人和我百姓的長老面前，你若要贖就贖吧！倘若你不贖([4.4]「你不贖」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「他不贖」。)就告訴我讓我知道，因為除了你以外，沒有人可以先贖，在你之後才輪到我。」那人說：「我要贖。」
4:5 波阿斯說：「你從拿娥米和摩押女子路得手中買這地的時候，也當買死人的妻子，使死人在產業上留名。」
4:6 那至親說：「這樣我就不能贖了，免得對我的產業有損。你儘管去贖我所當贖的吧，我不能贖了！」
4:7 從前，在以色列中要確認任何交易，無論是贖業或買賣，一方必須脫鞋給另一方。以色列中都以此為證。
4:8 那至親對波阿斯說：「你自己買吧！」於是把鞋脫了下來。
4:9 波阿斯對長老和所有在場的百姓說：「你們今日都是證人；凡屬以利米勒，以及基連和瑪倫的，我都從拿娥米手中買下來了。
4:10 我也娶瑪倫的妻子摩押女子路得，好讓死人可以在產業上留名，免得他的名在本族本鄉的城門中消失了。你們今日都是證人。」

【默想】
在這故事中的人物，都是願意由衷地實踐律法的精神的人，所以他們最終得到了一個圓滿的結局。一掃在〈路得記〉一開頭時的陰霾氣氛。這是一個在注定絕望的人家中，卻有意外的拯救與出路。路得、拿娥米的故事，不只關乎他們一家，也關乎著上帝的選民，更關乎著人類的命運。這一切的開始，是由於一個信心的抉擇，一個啟航的行動，也就是路得跟隨婆婆的堅持。你可有想過你現在為了信仰所作的抉擇，既關乎你個人的信心，同時也關乎更多你想像不到的事？

詩 127 兒女是耶和華所賜的產業

【經文】
127:1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
127:3 看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
127:4 人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

羅 5:6-11     靠著耶穌的血稱義

【經文】
5:6 我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。
5:7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。
5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
5:9 現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他得救，免受上帝的憤怒。
5:10 因為我們作仇敵的時候，尚且藉着上帝兒子的死得以與上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
5:11 不但如此，我們既藉着我們的主耶穌基督得以與上帝和好，也就藉着他以上帝為樂。

【默想】
你想與上帝隔絕 （不和睦）是怎樣的一種情況？根據羅馬書今天的經文「與上帝和好」又會是一種怎樣的情況呢？保羅提醒我們能與上帝和好是上帝主動所為，而且基督也為此付出了經歷了死亡的代價。請問你可有因為自己與上帝和好而以上帝為樂呢？你真實的心情是否覺得與上帝和好與否，並無關緊要，也沒有差別？我們在聖餐時往往在「認罪文」之後，主禮的牧者就會宣告上帝的赦免，請問此時你的心情如何？可有感動？如果完全沒有感動，就是你參與崇拜時不夠專注，要不就是你覺得與上帝和好與否無關緊要，你會是哪一種呢？有所感？不專注？或無關緊要？

（本文取得龐君華牧師授權）