◎張慧康（ 高雄慕恩教會主任牧師）

經文：新約《提摩太前書》4章：1-16節(經文使用當代譯本)

現在教會很多，網路課程也很多。有的牧師不教你解經，但會教你解夢；有人傳的基督，是幫助你發財成功的基督，而非釘十字架的基督。一本聖經各自表述，你怎麼知道自己的教會是真教會？如何確認自己所信的，就是聖經所啟示的基督，是上帝所賜的救主，而不只是某某講員所宣傳的基督？萬一信到最後，發現不過是「一場誤會」，那該怎麼辦？

只有一個辦法：回到聖經！而且不是斷章取義地東拉西扯，是有系統有次序，且毫無遺漏地全面研讀。如此嚴謹研讀聖經，絕非神學院的專利。試想，我們在市場買東西都怕買到假貨，要精挑細選再三考問，信仰的事關乎永生，又豈可隨便看待？信徒需要回到聖經的教導，學習慎思明辨。

一、 假教師傳講錯誤的道理，而且假冒為善表裡不一(1-6節)。

保羅一開始就提到，聖靈已經明確告知：日後必有人離棄真道，去追隨那些迷惑人的邪靈和鬼魔的學說。所以假教師必定離棄真道傳講錯誤的道理，就是後面所說的「禁止嫁娶與吃葷」。而且這些背後都是跟魔鬼掛勾。

其次，假教師的道德生活是一蹋糊塗，不但假冒為善表裡不一，而且良心喪盡麻木不仁。亦即：他們講得很好聽，但實際上又是另一回事，骨子裡都是虛偽與詭詐。即使你提出明確事證指出他們的錯，他們還是大言不慚地為自己開脫—因為良心已經麻木不仁，沒有自省的功能。

所以如何辨認假教師？看他們所講的內容是否合乎聖經，還有道德生活是否假冒為善便知。

面對假教師錯誤的主張，保羅回到聖經指出：當初婚姻是上帝親自設立，嫁娶並無不當(創2:18)；而且起初上帝看一切所造都甚好(創1)，既然祂都滿意，我們以感恩的心領受，並無任何禁忌存在。

重點不在食物，在以感恩的心領受上帝的恩給

當時的教會受到諾斯底主義的影響，認為靈魂與物質是善惡二元對立的。婚姻與食物是屬於物質界的事情，比較不屬靈，主張禁慾才是屬靈的修行。但保羅根據聖經反駁他們的教導，婚姻與食物既然都是上帝所造的，就沒有不好的問題。至於吃甚麼食物，重點不在食物本身，在於我們有無以感恩的心，來領受上帝的恩給？

有些事情像殺人、姦淫、拜偶像一做下去就是犯罪，但基督教並不存在吃什麼就一定得罪上帝的問題。因為「上帝所造的一切都是美好的，若以感恩的心去領受，就無需任何禁忌，因為上帝的道和人的禱告可以使食物聖潔」。至於使徒們曾在耶路撒冷開會決議「禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜（徒15:29）」，保羅雖然參與那次會議。但後來保羅建立眾教會，都不再提及該次決議。面對「該吃什麼」的議題，反而主張無論吃什麼都要彼此接納，不應互相批評(羅14:1-4)；至於拜過偶像的祭肉，也非絕對禁止，而是認為「不吃也沒有損失，吃了也不會更好(林前8:8)」。可見當時的決議，確有其處境的特殊需要，而非眾教會一體遵行。

所以重點不在食物本身，在於要以感恩的心去領受。當然，如果有些食物你實在無法以感恩的心領受，那也不用勉強，可以不吃。我們在基督裡是自由的，可以選自己喜歡的來吃，沒有吃什麼就會大大得罪神這種恐懼，反而吃什麼都要有感恩的心，歡喜領受上帝的恩給，這才是重點。

保羅鄭重其事地說：「你要提醒弟兄姊妹這些事，這樣你就是基督耶穌的好僕人，會不斷地從你所信的真道和所遵行的美好教導上得到造就」。

二、真教師操練敬虔跟隨基督，為了永生的應許努力奮鬥(7-11節)。

保羅一方面駁斥假教師，指出他們錯誤的教導與假冒為善的詭詐，讓我們辨認他們的記號；另一方面，他也勉勵提摩太要做個神所喜悅的真教師。

做一位忠於上帝的真教師，消極來說就是要棄絕世俗，以及荒誕不經沒有聖經根據的傳說。因為這些教導都只會引人離開基督走向滅亡。積極來說就是要操練敬虔追隨基督，為了永生的應許努力奮鬥不懈。

這世界渴望什麼？渴望富足成功興旺發達，如果專講這些世界喜歡的道理，的確會吸引很多人聆聽，但最後不是帶人走向基督，而是迎向滅亡。至於敬虔就是屬神的意思，我們要追隨基督，必定得要操練敬虔，要操練敬虔才能追隨基督。

我們要操練自己過一個在世卻不屬世，而是屬神的生活。平日裡鍛鍊自己的體魄還有益處，能遠離疾病享受健康，滿足在世的需要；但操練敬虔，過屬神的生活追隨基督，現在以後都受益無窮。不只是現在能享受屬神的平安與喜樂，將來基督再來之時，我們還能配得祂永遠榮耀的國度(帖後1:5)。

在教會有很多操練敬虔的機會

要操練敬虔在教會就有很多機會。例如認真參與各項服事，而非作客，就是在效法基督。因為主耶穌說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。可10:45」

還有參與小組，避免落單。參加小組才有機會學習分享與代禱，因為這就是主耶穌在世的生活。雖然很多群眾擁擠祂，但他卻把自己委身給12門徒，與他們一起生活，甚至壓力大，心情不好也請他們代禱。我們的確看見祂有自己的禱告同伴，可以分享與分擔(太26:38)。

總之，真教師的記號就是操練敬虔跟隨基督，為永生的應許努力奮鬥。所以這個奮鬥絕不是為了追求這世上的滿足，而是為了救主基督，為了永生的上帝。他指出：「我們努力奮鬥正是為了這個目的，因為我們的盼望在於永活的上帝。祂是全人類的救主，更是信徒的救主。你要吩咐和教導這些事。」

三、真教師的生活要作信徒的榜樣，並且以神的道為事奉的重心(12-14節)。

這時候的提摩太可能才三十幾歲，很年輕就牧會。但保羅勉勵提摩太不要因為自己年輕，就心態軟弱認為自己很菜，什麼都不行。要知道約瑟30歲當埃及宰相，耶穌出來服事也30歲，但祂的教導很有權柄，不像一般般的教師。

但保羅勉勵提摩太要在「言語、行為、愛心、信心和純潔各方面做信徒的榜樣」。也就是說，真教師一定有好榜樣好見證。所謂言教不如身教，一個榜樣能勝過100篇講道。這裡講的「純潔」，特別是指財務上與兩性關係都要乾乾淨淨，不要被人說嘴，也不要跟姐妹搞曖昧。

還有，保羅叮嚀提摩太要以神的道為事奉的重心。「你要專心宣讀聖經，勉勵會眾，教導真理」，因為唯有如此，才能將教會穩穩地建造在上帝的真道上，教會的成長才能有根有基。牧會的工作很多很雜，但其中不可少的，就是要帶領會眾好好讀聖經，用神的話勸勉與教導。使徒們曾說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。…但我們要專心以祈禱、傳道為事。(徒6:2-4)」也是這個精神。

還有當初藉著聖靈感動所發的預言，眾長老按手在提摩太身上所賜給他的恩賜，保羅也提醒他不要忽略。有事奉的目標與重點，知道自己當做什麼不當做什麼，還要勇於發揮屬靈恩賜才能完成託付。

四，信徒也要聽從聖經的教導，不但慎思明辨，也能因此得救(15-16節)。

說完以上叮嚀，最後保羅勉勵他要全心全意，而且持之以恆地努力去做。而且不要只是自己覺得有進步，也要讓大家都看到有長進才好。

這樣，會帶來兩個很美好的結果：不但可以救自己，還可以救別人。亦即：不至於讓自己成為耶穌斥責的假教師(雖自認有奉主名傳道，最後審判卻被主趕出去，太7:22-23)，還可以救那些願意聽從教導的人。

所以，信徒應當從這裡看到，我們每個人都需要慎思明辨，去聽從真教師所教導的聖經真理，才能因此得救。萬一跟錯了人，像耶穌講的瞎子領瞎子，最後都掉在坑裡，只能一起滅亡(太15:14)。

結語：慎思明辨謹防假教師

教會固然需要真教師善於教導也有好榜樣，信徒也應當樂意學習跟從。彼此都在神的話語上追求長進，整個教會才能在真理上被建造，帶來成長與茁壯。

反之，若教會沒有會教的牧師，即使大家想學，也不知該學些什麼？或有善於教導的牧師努力教導，但大家若沒胃口沒興趣，最後也只能徒呼負負而作罷。

願神幫助我們慎思明辨，一起追求長進！