◎張慧康（ 高雄慕恩教會主任牧師）

經文：新約《提摩太前書》6章：1-21節

追求財富，錯了嗎？記得小時候我住眷村下雨就漏水，一整晚滴滴答答吵死了，覺得有錢真好，可以不必受漏水之苦。但長大後才發現，有錢人也過得未必快樂，會為錢打官司，又怕被別人盯上，增添許多煩惱。基督徒應當怎樣看待財富？保羅在此把真正的財富之道教導給我們，值得我們細細思想。

一、貪財是萬惡之根，因為貪財的人最後會離棄信仰自取滅亡(9-10節)。

講到金錢、財富，基本上聖經並不鼓勵我們追求它們。甚至嚴厲地警告：貪財是萬惡之根。這是因為：對於金錢有強烈喜愛或渴望發財的人，最後會陷入各種私慾的誘惑裡，產出許多的罪，最後就是離棄信仰，落入敗壞和自取滅亡的結局。

曾有人問我：基督徒可否簽六合彩？買彩卷或樂透？固然，聖經並沒有白紙黑字說，可不可以買這些，但神已直指我們本心說：「想要急速發財的，不免受罰(箴28:20)」。又說「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。(林前10:31)」你能說買彩券不是為了急速發財，是為了榮耀神嗎？

不要誤會，不要以為神不要我們貪財，就是要我們苦哈哈地過活。不要貪財是為了要保護我們，不要我們落入「誘惑、網羅和許多愚蠢有害的慾望中，以致落入敗壞和滅亡中(9節)」。

你只要追蹤那些得樂透中大獎的人後來結果如何？不是負債累累就是把中獎的錢全部花光光，最後還有宣告破產或痛苦自殺的。中了大獎怎麼還會負債？因為突然有錢還想更有錢，就把錢砸下去投資，但投資失利，本金都還不出來，最後只有負債甚至宣告破產。他們中獎之後的生活，雖有一時的風光與狂喜，但最後的結果，卻比以前沒中獎還不如。

不要以為這是別人，我才不會這麼笨，要知道面對誘惑，我們都很軟弱。

二、敬虔加上知足才是真正的財富，因為這能使你擁抱萬有的上帝(3-8節)。

不要貪財，並不是說我們就會很窮，或都不需要錢。而是說，當我們不貪財，而是操練敬虔與知足，這會使我們得到真正的財富，那就是主宰萬有也掌管萬有的主上帝！

或有人問：信耶穌會讓我很有錢嗎？其實信耶穌未必保證讓你很有錢。諷刺的是，很多大力鼓吹信耶穌會發大財的牧師，反而因為傳講這錯誤的教導而發財，收到很多奉獻。

因為講這些很吸引人，人人都愛聽。

固然，亞伯拉罕信主蒙神賜福變得很有錢，他的兒孫以撒、雅各、還有約伯，大衛與所羅門王都很有錢。但同樣信仰很虔誠的彼得卻說：「金銀我都沒有(徒3:6)」。叫我們不要貪財的保羅也說：「直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處…直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(林前4:11-13)」所以我們要實在地說：信耶穌並不保證你會很有錢。

信耶穌不保證你很有錢，但保證你一定不缺錢！

信耶穌固然不保證你很有錢，但我們也要說，好好信耶穌，認真信耶穌，照祂的話去做，保證你一定不缺錢！因為耶穌不要我們憂慮沒錢生活，祂已應許：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了(太6:33)」。「這些東西」指的就是吃喝的日用，民生的必需，主必信實供應總不缺乏。

還有，神要我們過簡樸生活，有衣有食就當知足，生活能簡單就儘量簡單些，開銷沒那麼大，自然不會那麼缺錢用了。保羅指出當時有些假教師傳的教義，並不符合我們主耶穌基督純正的道和敬虔的教導，這些人不尊重主的教導，自以為是地「狂妄自大、一無所知。而且專好問難，爭辯字句，結果引起嫉妒、紛爭、毀謗和猜忌，使那些思想敗壞、失去真理的人爭論不休，甚至把敬虔當作生財之道(4-5節)」。究其因，他們熱衷於錯誤的教導，又把教會搞得一團亂，到底為誰辛苦為誰忙？其實也是為了錢！

而且他們的生活用度極其奢華，還以此自誇。聖經教導「其實敬虔和知足才是真正的財富，因為我們空手來到世上，也要空手離開。只要有吃有穿，就該知足。(6-8節)」就是要我們離棄奢華的生活轉向神，操練敬虔與知足，這才是真正的財富，如此，我們會以神為樂，全心擁抱萬有的上帝。

三、今世富足的人不要倚靠錢財，要倚靠厚賜萬物給我們的主上帝(17節)。

對於那些受世人羨慕的有錢人，聖經反而說「你要勸誡那些今世富足的人不要高傲，也不要冀望於靠不住的錢財，要信靠將萬物厚賜給我們享用的上帝。(17節)」誠然，有錢就容易講話大聲，或財大氣粗，看不起那些阮囊羞澀的人。所以保羅要提摩太不是找他們募款，而是要勸誡他們不要高傲。要謙卑，知道自己得貨財的能力也是從神而來(申8:18)。很多人以為有錢就有安全感，但保羅反而說錢財是靠不住的。

誠然，一個人不管多有錢，一場災禍突然臨到，就會奪走他的所有。

一切的好處都不在主以外

神要我們去倚靠上帝。因為祂是厚賜萬物的上帝。聖經這裡特別指稱上帝是厚賜萬物的上帝，就表示上帝比錢財更超越，因為錢也是從上帝來的，是祂的恩賜。若我們只要錢，只要祂的恩賜卻不要上帝，那是愚笨的選擇。真正聰明的智慧人，會緊緊倚靠神，全心全意地擁抱神，因為他認識到神是厚賜萬物的上帝，他知道他此生一切的好處，都不在主以外(詩16:2)。

四，做一個懂得給出去的人，這樣可以持守真道與真正的生命(18-19節)。

講到「倚靠神」，在教會講久大家都習以為常，不會爭辯這個教導。但到底怎樣做，才是真正倚靠神？

18-19節：「你要勸他們多多行善、慷慨施捨、樂意助人。這樣，他們可以為自己的將來奠定美好的基礎，以便持守真正的生命。」這是一個非常實際的教導，要學習金錢上不貪財而能緊緊倚靠神，那就是實實在在地樂善好施，做一個懂得給出去的人。因為，當聖靈感動我們要奉獻，可能心裡會掙扎：我這樣給出去，會不會自己就不夠了？但我們決定順服主，遵照聖靈的引導去奉獻，我們就是在倚靠神，因為照神的話去做就是倚靠神，相信祂必負責；反之，若想來想去心裡還是捨不得那些錢，不肯照主的話給出去，那我們還是倚靠錢，甚過倚靠神。

照神的話去做就是倚靠神

所以倚靠神是很實際的操練，照神的話去做就是倚靠神，一點也不抽象或模糊。

我曾聽過蕭安東尼牧師來高雄時講他的見證。當他講完道收到奉獻時，主卻感動他要完全給出去！起初他也疑惑有掙扎，但他禱告清楚就決定順服，照著聖靈的感動全部奉獻給這間教會。後來他有缺乏卻奇妙地收到另一筆奉獻，正好不多不少，補足了他那時的需要。

於是他明白，主要他奉獻不是要他沒錢，是要他學習憑信心仰望神。我想，這樣奇妙的見證，應該很多人都經歷過。

感謝神，當我們多多行善、慷慨施捨、樂意助人。不但自己學習實實在在地倚靠神。還有一個更美的祝福臨到：「這樣，他們可以為自己的將來奠定美好的基礎，以便持守真正的生命」。難怪主說「施必受更為有福(徒20:35)」。

「為自己的將來奠定美好的基礎」就是主耶穌說的「積財寶在天上 (太6:20) 」，我們自己認真過簡樸生活，卻把更多錢投入慈善事工幫助有需要的人，或支持教會及機構的福音事工搶救失喪的靈魂，這在天上的賞賜是大的。也會讓自己持守真道與真正的生命。

結語：論真正的財富之道

因此，聖經的財富之道，並不是幫助你有錢還要更有錢—因為那會使你迷失在永無止境的金錢追逐遊戲裡無法自拔，最後離棄上帝，反而自取滅亡。聖經的財富之道，是要你做金錢的好管家，而非只知聚歛財富的守財奴，要善用你手中的金錢去給予，去行善，做神喜悅的事。

誠然，人的本性是喜歡聚歛財富，不但有還要更多；但這會引導我們事奉錢財而非上帝，再無其他可能，正如主耶穌說的：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。(太6:24)」。假教師會想傳講別的道理，把敬虔當作生財工具，無非也是希望多收些錢，好滿足自己的私慾過奢華的生活。

我們當引為鑑戒，認真操練敬虔，學習有衣有食就當知足的簡樸生活，懂得給出去。如此，你會靠上帝愈來愈近，在祂面前成為一個真正富足的人喔！