◎劉曉亭(牧師)

疫情後，好多基督徒都不能去教會了，或在山林田野間，或在客廳書房中，悠然自得享受真正的敬拜，好自在，前所未有的自由解脫。

就算美國已經恢復聚會，也只有1/3的人回去，其他人在delta病毒的「遮蓋」下，繼續「享受」信仰，而非「忍受」信仰。

只不過，這時候心裡就會有個小人輕聲提醒「不可停止聚會」，然後身邊也會有人說「你的教會生活在哪裡？」

說真的，不提還好，提起教會生活就一肚子委屈，腦海彈幕不斷浮現問號——「到底什麼是教會生活」？

究竟教會生活藏了什麼秘密，可以讓人不去很輕鬆，卻又同時帶著「不該不去」的罪惡感？

想回答這個問題，就要回到「基督徒該不該有教會生活？」這個基本命題。

聖經的立場很清楚，所有的基督徒是一個群體，耶穌是唯一的主任牧師，其他主任牧師都是宗教組織生產線上的膺品，信徒之間是「互為肢體」，所以一定要有教會生活無疑。

用大白話說就是「教會沒有牧師沒關係，只要有信徒尊主為大就好」，耶穌是群羊大牧者。

這個觀點是基督徒的共識嗎？
答案是：「NO」!
基督徒的共識是「教會怎麼可以沒有牧師...」

於是，教會生活就基因突變為徹徹底底的宗教組織，有領導，有幹部，有階級，有權力，有勢力範圍，有建築物，有財產...接下來就自然而然有選舉，有管理，有黑幕，有鬥爭，有小圈圈，有是非，有運作，有潛規則...

只要曾經「委身於教會」的人很難全身而退。

先描述一下「若即若離」的屬靈高手，就是出現次數恰到好處，一定要準確拿捏尺度，在「不冷不熱」邊緣遊走，既靈巧又馴良，讓別人覺得你是「還不錯」的基督徒，不多不少的奉獻金額，不輕不重的服事內容，不遠不近的肢體關係，重點式參與教會節慶。

一旦「委身於教會」就是要把教會放在絕對的第一，同時有大量的服事，而且非基督徒的朋友一定會逐日減少，最好少看屬世新聞，盡量減少世俗活動，努力擠進同溫層的金字塔頂端。

就問一句「累不累？」
答案是「一點兒也不累，樂在其中...」

既然如此就建議加上一句「為主受苦」比較保險。
因為「burn out」是早晚的事。

為啥？

因為這不是聖經說的「肢體生活」。

君不見，使徒行傳的「凡物公用」不久就被上帝拆得「人去樓空」？

當基督徒成為「封閉團體」，絕對難以持久，因為還有許多尚未聽聞福音的人需要我們去接觸，就像耶穌為了一隻羊也奔波勞苦。

使徒行傳的甜蜜聖靈是為了讓大家去分享傳遞而不是運作為屬靈封閉團體。

結論就是：
「委身於教會」指的是「基督徒必須跟基督徒一起敬拜禱告，為的是關懷尚未領受福音的周遭朋友」。

「委身於教會」指的是不同教會的信徒要常常合作交流而不是「關門，放狗，留人」嚴防信徒流動。

疫情提供了一個機會讓大家翻牆出去呼吸新鮮空氣，其實目的就是鼓勵大家真正「委身於教會」去跟別的信徒交流，去跟整個世界互動。

當你發現餐廳牆上掛了十字架，健身學員是基督徒，捷運上的陌生人耳機傳出隱約的詩歌，速食店的桌椅上談的是信仰，你會赫然發現「教會無所不在」，不是只有你固定去報到的那一棟建築物。「委身於教會」就是敞開心胸跟全球各地的肢體相連，然後在自己身邊真正找到一群基督徒朋友彼此關心支持，定期聚會，在真道上互勉，不做「孤狼基督徒」。

錯誤的「委身於教會」令人窒息，更想逃離。

「享受」而非「忍受」，這才是「委身於教會」。

（本文取得劉曉亭牧師授權）