◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

創24:1-10    安排以撒的婚事

【經文】
24:1 亞伯拉罕年紀老邁，耶和華在一切事上都賜福給他。
24:2 亞伯拉罕對他家中管理他一切產業最老的僕人說：「把你的手放在我大腿底下。
24:3 我要叫你指着耶和華－天和地的上帝起誓，不要為我兒子娶我所居住的迦南地的女子為妻。
24:4 你要往我的本地本族去，為我的兒子以撒娶妻。」
24:5 僕人對他說：「如果那女子不肯跟我來到這地，我必須把你的兒子帶回到你出來的地方嗎？」
24:6 亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不可帶我兒子回那裏去。
24:7 耶和華－天上的上帝曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他要差遣使者在你面前，你就可以從那裏為我兒子娶妻。
24:8 倘若那女子不肯跟你來，我叫你起的誓就與你無關了，只是你不可帶我的兒子回到那裏去。」
24:9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。
24:10 那僕人從他主人的駱駝中取了十匹駱駝，他手中也帶着他主人各樣的貴重物品離開([24.10]七十士譯本沒有「離開」。)，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。

【默想】
年事已高的亞伯拉罕，在辦完妻子的後事之後（第23章），接著就記載了他操辦兒子的婚事，以撒已不再是當年差點被獻在祭壇上的少年，且顯然並不是與父親同住。亞伯拉罕非常嚴肅地將這件差事交給了他最資深的僕人，很可能就是以便以謝（15:2），他用當時最嚴肅的習俗，要他的僕人向著「天和地的上帝」起誓，要回到故鄉本族去選媳婦，而不願讓他的兒子取迦南當地的女子，也不讓兒子回到位於米索不達米亞的老家。顯然亞伯拉罕深恐兒子取了當地的女子，會受到當地的信仰風俗影響，逐漸忘卻了他們一族是受到至高的上帝的呼召來此，應當忠於上帝的應許，未來也要成為大國大族，萬民要因他們這一族而蒙福；另一方面，他又怕以撒去了當時世界的中心，號稱肥沃月灣的美索不達米亞的哈蘭，被當地的榮景、高度的文明所惑，以致不願返回邊陲貧瘠的迦南地。亞伯拉罕深知婚姻的對象將會深深影響著一個人的信仰，以及上帝在他和他後裔們身上的應許。你想你的家庭環境，對你的信仰是助益？挑戰？還是攔阻？你可有為家中尚未成家的成員，他們未來的家庭代禱？

詩 113    不孕者成為快樂母親

【經文】
113:1 哈利路亞！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！
113:2 耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！
113:3 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！
113:4 耶和華超乎萬國之上，他的榮耀高過諸天。
113:5 誰像耶和華－我們的上帝呢？他坐在至高之處，
113:6 自己謙卑，觀看天上地下的事。
113:7 他從灰塵裏抬舉貧寒的人，從糞堆中提拔貧窮的人，
113:8 使他們與貴族同坐，與本國的貴族同坐。
113:9 他使不孕的婦女安居家中，成為快樂的母親，兒女成羣。哈利路亞！

【默想】(請閱讀詩篇經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱)

提前 5:1-8    寡婦仰賴上帝

【經文】
5:1 不可嚴責老年人，要勸他如同父親。要待年輕人如同弟兄，
5:2 年老婦女如同母親。要清清潔潔地待年輕婦女如同姊妹。
5:3 要尊敬真正守寡的婦人。
5:4 寡婦若有兒女，或有孫兒女，要讓兒孫先在自己家中學習行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可蒙悅納的。
5:5 獨居無靠的真寡婦只仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。
5:6 但好宴樂的寡婦活着也算是死了。
5:7 這些事，你要囑咐她們，讓她們無可指責。
5:8 若有人不照顧親屬，尤其是自己家裏的人，就是背棄信仰，還不如不信的人。

【默想】
作為教牧書信，保羅從第五章開始提醒提摩太與各樣會友間的關係，以及如何使教會的治理更有秩序。今天的經文先談到對不同年齡的男性，年長的要待他們如父執，縱然牧者是靈性的領導，但是對長輩仍須以禮相待，即便是勸誡，也要注意應有的禮貌；對年輕的男性會友，要以兄弟待之，這不是一個口頭上的稱謂，而是把他們都當作屬靈家庭裏的親人。保羅接下來花較多篇幅談的是當時教會中最弱勢的一群—寡婦。同樣的，年長的要待她們如長輩，年輕的如姊妹，因為是男女有別，所以關係要清潔，不能複雜，以現代的原則最好是由姊妹關心姊妹。無論年齡長幼，都希望生活聖潔有紀律，老有所養，也要建立在信仰中有人生的目的，以及生活中有貢獻，若失去生活的方向，就會沈迷於感官的享受，終久必會出事。在這段經文中可以一瞥早期教會的生活，不但注重教導正確的信仰，更要求有正確的行為。讓彼此相愛可以具體的活出來。請問你在信仰的群體生活中，可有將其他的會友當作家人？在現代社會中，較注重個人生活與隱私，如何拿捏與會友間的距離，既保持彼此相愛，又能尊重個人的私領域呢？

（本文取得龐君華牧師授權）