◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
撒上 1:4-20 哈拿禱告得應允
【經文】
1:4 每逢獻祭的日子，以利加拿把祭肉分給他的妻子毗尼拿和毗尼拿所生的兒女。
1:5 他給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。耶和華卻不使哈拿生育。
1:6 她的對頭毗尼拿因耶和華不使哈拿生育，就常常惹她發怒，要使她生氣。
1:7 年年都是如此。每當她上到耶和華殿的時候，毗尼拿就這樣惹她發怒，以致她哭泣不吃飯。
1:8 她丈夫以利加拿對她說：「哈拿，你為何哭泣？為何不吃飯？為何傷心難過呢？有我不比有十個兒子更好嗎？」
1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利坐在耶和華殿門框旁邊的位子上。
1:10 哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，向耶和華祈禱。
1:11 她許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧你使女的苦情，眷念不忘你的使女，賜你的使女一個子嗣，我必使他終生歸給耶和華，不用剃刀剃他的頭。」
1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利注意她的嘴。
1:13 哈拿心中默禱，只動嘴唇，聽不到她的聲音，因此以利以為她喝醉了。
1:14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？不要再喝酒了！」
1:15 哈拿回答說：「我主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒烈酒都沒有喝，只在耶和華面前傾心吐意。
1:16 不要將你的使女看作不正經的女子。我因極其難過和生氣，所以一直禱告到如今。」
1:17 以利回答說：「平平安安地回去吧。願以色列的上帝允准你向他所求的！」
1:18 哈拿說：「願你的婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人上路，去吃飯，臉上不再帶愁容了。
1:19 他們清早起來，在耶和華面前敬拜，就回去，往拉瑪自己的家裏。以利加拿和妻子哈拿同房，耶和華顧念哈拿。
1:20 時候到了，哈拿懷孕生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」
【默想】
在救恩的歷史上，有幾位不能懷孕的婦女，後來竟然能夠懷孕，被視為上帝奇妙作為的記號，如撒拉、拉結、哈拿、…，她們原本不能生育，雖為憾事，但卻都能得到丈夫的鍾愛。然而她們還是祈求完成一個沒有缺憾的女性生命，結果終能如願，但這過程奇妙地同時也是上帝的計畫在往前邁進。今日的經文中哈拿更將難得求來的許願獻上。你有哪些你生命中難得的賞賜，是否也願意全然的獻上呢？今天經文中的以利真的是糊塗了，明明人家在禱告，竟然以為是喝醉了，一個多年服事的人，竟然失去了靈性的敏銳，這是何等的可惜，服事主的人、牧者莫不應以此為戒。你想以利何以會失去服事主及對人的靈性敏感？其實，我們年紀雖隨著歲月會老去，外體必定會漸漸朽壞，但我們的內心、我們的靈性會越來越敏銳才是，請問在你的服事中，可曾留意到的靈性是否日日更新？靈覺更敏銳？
撒上 2:1-10 哈拿頌
【默想】(請閱讀哈拿頌的經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
來 10:11-25藉著基督通往上帝
【經文】
10:11 所有的祭司天天站着事奉上帝，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
10:12 但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭，就坐在上帝的右邊，
10:13 從此等候他的仇敵成為他的腳凳。
10:14 因為他僅只一次獻祭，就使那些得以成聖的人永遠完全。
10:15 聖靈也對我們作證，因為他說過：
10:16 「主說：那些日子以後，我與他們所立的約是這樣的：我要將我的律法放在他們的心上，又要寫在他們的心思裏。」
10:17 並說：「他們的罪惡和他們的過犯，我絕不再記得。」
10:18 這些罪過既已蒙赦免，就不用再為罪獻祭了。
10:19 所以，弟兄們，既然我們靠着耶穌的血得以坦然進入至聖所，
10:20 是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
10:21 既然我們有一位偉大祭司治理上帝的家，
10:22 那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近上帝。
10:23 我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。
10:24 我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；
10:25 不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。
【默想】
希伯來書的作者在今天的經文中，將耶穌基督與人間的祭司作了一番比較，耶穌是一次永遠的獻祭後，坐在上帝的右邊。所以他使我們可以「坦然無懼」地來到上帝的面前，也就是進入至聖所，這是人與上帝相遇的地方，過去有厚厚的幔子擋住，如今這幔子已經除去，耶穌在十架上被獻上時，這幔子就裂開了（參太27:51, 可15:38, 路23:45），我們與上帝的最大的隔絕是我們的罪，也因基督的功勞，得到了赦免，所以現在我們能坦然地到屬靈的聖殿，一無所懼地與主相遇。然而在耶穌基督而言，他已經一次永遠地為我們獻上，成為更美的祭司，與我們立下了更美的約。但在我們而言，直到見主面之前，我們還是有可能會軟弱，或是背離主的教導，又或是行事為人不與蒙召的恩相稱。所以我們不可停止聚會，要常常團契，一起崇拜。也就是在同奔天路上，我們要常常警惕，互相提醒，常在主的恩典中，保持信心直到見主的面。請問你可有這樣同奔天路的伙伴？常常一起聚會（交接、擘餅、團契）？
可 13:1-8 末後人子將臨
【經文】
13:1（ 太 24．1-2 路 21．5-6 ）耶穌從聖殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「老師，請看，這是多麼了不起的石頭！多麼了不起的建築！」
13:2 耶穌對他說：「你看見這些宏偉的建築嗎？這裏將沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」
13:3 （ 太 24．3-14 路 21．7-19 ）耶穌在橄欖山上，面向聖殿坐着；彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他說：
13:4 「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」
13:5 耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
13:6 將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。
13:7 當你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌；這些事必須發生，但這還不是終結。
13:8 民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒。這都是災難( [ 13.8] 「災難」：原文直譯「生產的陣痛」。)的起頭。
【默想】
門徒看到聖殿雄偉的建築，讚嘆如此如此的巨石，竟然能建造成這座萬人景仰的聖殿。然而耶穌卻提醒他們，不要將眼目只看到這外表的、象徵性的、暫時的建築。過去以色列就因為自恃有聖殿、有會幕、有聖城，所以反而忽視了上主所期待他們個人及社群要活出上主的教導（妥拉），以致他們一再地忽視了先知的提醒，危機已經迫在眉睫。果然後來他們國家亡了，聖城破了，聖殿也毀了。如今耶穌再次的提出挑戰，這個聖殿也將要被徹底的毀壞，然而我們的信仰卻不是奠基在這有形的、雄偉的殿宇，而是那「新的聖殿」，也就是人子三天就重新造起的聖殿，意即耶穌自己，他是新的信仰的房子的房角石。除他以外天上地下沒有賜下別的名…。此外，經文提到，耶穌回答門徒末日的預兆時，他說：「你們要謹慎免得有人迷惑你們…」，耶穌預示了祂與跟隨者都要經歷苦難，天國是在忍耐到底後才成全的，迷惑者常常是要我們避免為主（和祂的國）受苦，或是讓我們失去目標理想，所以請你省察自己是否也在這種迷惑中？心裏只依賴外在雄偉的建築等世俗的產物，或是一心想迴避與主一同受苦，也就是在上主的國孕育出來前，必須經歷的逆境與苦楚？
（本文取得龐君華牧師授權）
