◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。(出 8:18)
神蹟的原意是「記號」，神蹟的彰顯是上帝作為的記號，彰顯神自己的能力，證明神的同在。正如耶穌與使徒出來傳道的時候，都行了許多神蹟證明他們所傳的信息是出於上帝；現在神也藉著摩西在法老面前行了許多神蹟，證明摩西跟法老講的話是真實的。
《出埃及記》7-8章記載了上帝行了四個神蹟：杖變作蛇、水變成血、河生青蛙與塵土變成虱子。這四個神蹟讓我們可以好好認識關於神蹟的事情。
第一，神蹟是跟著神的話而來的，不是自己大聲宣告便能成就。
每個神蹟在還沒發生的時候，必定有神的話先臨到摩西，指示摩西該如何作，怎麼做，何時要做，摩西他們就聽命照作。
杖能變成蛇，是因為神說：「把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。(9節)」，結果「摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇 (10節)」。
尼羅河的水會變成血，是因為「耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河中的水，水就變作血；因此，你必知道我是耶和華。(17節)」結果，「摩西、亞倫就照耶和華所吩咐的行。亞倫在法老和臣僕眼前舉杖擊打河裡的水，河裡的水都變作血了 (20節)」。
至於蛙災的出現，是因為耶和華曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。(出8:5)』。
虱災的發生，也是因為耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：『伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子（出8:16）。』」
所以神蹟是跟著神的話來的，每次神蹟的彰顯，人該做的不是大聲宣告，而是聽話照作。
現在很多人強調有信心就能看見神蹟，或說只要憑信心大聲宣告神蹟便能成就，這都是不正確的。神蹟不是跟著我們的信心走，不是摩西亞倫有信心想要怎樣事情便能怎樣；神蹟也不是跟著我們大聲宣告而隨之成就，摩西亞倫他們只是聽話照作，並無大聲宣告什麼。神蹟是神自己的作為，是神同在的記號與彰顯，神蹟只會跟著上帝自己說過的話來成就，完全按照祂自己的話，祂留意保守祂的話使得成就。
第二，每個神蹟都是拆毀偶像，打擊黑暗權勢，彰顯神的大能與榮耀。
尼羅河是埃及人心目中的聖河，連法老的女兒都要到河裡沐浴以求得庇佑(出2:5)。埃及人也信奉尼羅河的女神伊西斯。但上帝讓尼羅河的水變成血，他們的河神卻無能為力。埃及人是多神教的信仰，他們相信青蛙有蛙神，塵土有沙漠之神，蒼蠅也有蠅神。但每次上帝讓神蹟彰顯時，他們信的神明完全束手無策，無法改變這局面，無論是青蛙或虱子蒼蠅只聽命於上帝，這就顯出唯有上帝掌管萬有，唯有祂超越一切，祂能拆毀偶像，打擊一切黑暗的權勢，顯出祂的榮耀與能力！
第三，有些神蹟魔鬼也能模仿，但還是能分辨真假。
把杖變成蛇，埃及的巫師也能辦到(11節)；水變成血，埃及行法術的，也能用邪術照樣而行(22節)；甚至他們也跟上帝一樣能把青蛙叫出來(出8:7)。但是，他們只能依樣畫葫蘆地模仿，跟著上帝做，卻不能成功破解上帝所行的神蹟。
所以他們雖能丟下自己的杖，把杖變作蛇；但亞倫的杖還是吞了他們的杖(12節)。上帝把水變作血，他們卻不能反其道而行之，把血變成水予以破解讓埃及人不再掘井取水喝(24 節)；上帝把河裡的青蛙全都叫上來，青蛙卻不能被埃及巫師叫回去，不再侵擾埃及人。甚至最後行法術的也想用邪術要生出虱子來，卻是不能(出8:18)。
所以有些神蹟魔鬼也能模仿這也是事實，但我們還是能分辨真假。畢竟魔高一尺道高一丈，魔鬼能做的還是很有限，還是不能跟上帝畫上等號。甚至到後來上帝在埃及地所行的神蹟，魔鬼連模仿也是不能，只能乾瞪眼。
保羅曾警告我們到了末世「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事(帖後2:9)」主耶穌也說：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。(太24:24)」我們不能單單看見神蹟就拜，因為魔鬼也有些超自然的能力能模仿一二，面對神蹟還是需要慎思明辨。
神也會給我們聰明智慧能分辨，因為魔鬼能做的畢竟有限，牠只能模仿，卻不能成功破解上帝的作為。甚至到後來上帝行的大神蹟，魔鬼連模仿也是不能。
第四，神蹟未必使人信靠神，也是定罪的證據。
當神蹟一再出現時，法老的心仍是剛硬拒絕。這也讓我們明白，神蹟未必是使人悔改信主的特效藥，不要以為看見神蹟就能帶人信主。只是，若一再看見神蹟還是不信，他們的罪就很重了，正如主耶穌責備這些看見神蹟還不信的城市：
「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢 (太11:21-24)」！
神蹟是蒙恩的記號，也是定罪的證據
所以，對於想相信卻信心不足的人來說，神蹟堅固了他們的信心，神蹟對於他們來說是蒙恩的記號(約4:53)。但是對於剛硬不悔改的人來說，神蹟卻成為定罪他們的證據。因為他們明明看見了上帝大能的彰顯還是不信，實在無可推諉要自擔己罪。因此，信與不信的關鍵不在神蹟，還是在於自己要不要信。
神蹟是不能複製的
最後，還有一件值得提醒的事情是：神蹟是不能複製的，每個神蹟在神的手中都是很特別的超自然事件。摩西亞倫的杖能行神蹟，是因為他們的杖被神使用，成為行神蹟的杖。並不是把他們的杖借來，我們把杖伸出一點也能看見神蹟彰顯。
台灣教會有個迷思，就是喜歡模仿。聽到別人禁食禱告病得醫治，自己也禁食禱告希望能得醫治；看到別的教會去韓國或新加坡有復興與增長，就紛紛出國觀摩，希望取經回來讓自己教會也能復興，這等於是想複製神蹟。但是對於細膩而扎實的講解聖經，全面有系統地好好認識上帝的道，卻是興趣缺缺乏人問津。
的確，教會除了注重上帝的道，認真研讀查考祂的話語，還應該要求神蹟。病得醫治是神蹟，趕鬼是神蹟，復興與增長也是神蹟，這些都是需要的，我們也相信過去神在做的，祂今日一樣能夠做。但我們要好好謙卑禱告尋求神該怎麼做才是對的，若想藉著如法炮製一番來複製神蹟，卻是錯誤的心態。
