◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

撒下 23:1-7以公義治理人民的如日出的晨光

【經文】
23:1 以下是大衛末了的話：「耶西的兒子大衛的話，得居高位的，雅各的上帝所膏的，以色列所喜愛的詩人的話。
23:2 耶和華的靈藉着我說話，他的言語在我的舌頭上。
23:3 以色列的上帝說，以色列的磐石向我說：『那以公義治理人，以敬畏上帝來治理的，
23:4 他必像晨光，如無雲清晨的日出，如雨後的光輝，在嫩草地上。』
23:5 我的家在上帝面前不是如此嗎？上帝與我立永遠的約，這約既全備又穩妥。我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不成全嗎？
23:6 但無賴全都像被丟棄的荊棘；它們不能用手去拿；
23:7 碰它們的人必須用鐵器和槍桿，它們必在那裏被火燒盡。」

【默想】
這是大衛的遺言，他一生所領受的就是作為一個王要以公義及敬畏上帝的態度來治理。這是他從上帝那裏，也就是他一生與上帝交往總結的經驗，上帝之於他有或磐石般的堅固，與他所立的約，是永遠的約，這約「既全備又穩妥」，全備指其幅度涵蓋所有生命中一切的範疇，穩妥是指祂是守約施慈愛的上帝。在這樣的基礎下，他才能「必像晨光，如無雲清晨的日出，如雨後的光輝，在嫩草地上」，請你也想想你人生到目前為止，你如何形容你與上帝的關係呢？你如何形容與你立約的那一位呢？

詩 132:1-18 願你的聖民歡呼

【默想】(請閱讀哈拿頌的經文後，安靜默想，有那句話或那一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

啟 1:4b-8    我是阿拉法，我是俄梅戛

【經文】
1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。願那位今在、昔在、以後永在的上帝，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者( [ 1.4-5] 「首生者」或譯「長子」。)、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安( [ 1.4-5] 「平安」或譯「和平」。)給你們。 他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放 ( [ 1.4-5] 「得釋放」：有古卷是「洗去」。)，
1:5 【併於上節】
1:6 又使我們成為國度，作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠( [ 1.6] 有古卷是「直到永遠」。)。阿們！
1:7 「看哪，他駕雲降臨；眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族要因他哀哭。」這是真實的。阿們！
1:8 主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛( [ 1.8] 「阿拉法」、「俄梅戛」是希臘文首末的二個字母；21．6，22．13同。)，是今在、昔在、以後永在的全能者。」

【默想】
啟示錄的信息一開始就要將我們帶到一個更高更遠的視野，從這個遠景來看當時（以及現在）教會的問題。首先他讓我們先看到「基督將要再臨」的榮景，基督第一次的降世（聖誕節）是一個新的開始，祂的再臨才是完成。上主所開始的，上主必要完成；在你個人的層面，上主在你身上開始了什麼工作，你正期待著祂的完成？阿拉法α，俄梅戛ω，這是希臘文的第一個與最後一個字母；上主說：「我是α，我是ω」，表示上主既然開頭了，也必定完成。祂絕對不會開始了，然後半途而廢。上主對你的呼召也是如此，不會半途而廢。對祂所創造的世界也是如此，祂創造了，也必要照祂的心意完成。我們正在處於這種在完成中的階段，是昔在與以用永在之中的「今在」，祂如榮耀頌的歌詞：「起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡」。若從這個視野，你如何看待教會在當下所遇到的種種困難呢？ 

約 18:33-37    你是猶太人的王嗎？

【經文】
18:33 於是彼拉多又進了總督府，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」
18:34 耶穌回答：「這話是你說的，還是別人論到我時對你說的呢？」
18:35 彼拉多回答：「難道我是猶太人嗎？你的同胞和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」
18:36 耶穌回答：「我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界，我的部下就會為我戰鬥，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」
18:37 於是彼拉多對他說：「那麼，你是王了？」耶穌回答：「是你說我是王。我為此而生，也為此來到世界，為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」

【默想】
「「我的國不屬於這世界」，在第36節耶穌的回答中，提到了兩次。所以他也不以這個世界的方式來「戰鬥」，而以不屬於這世界的方式來面對他的苦難。因為他的國不屬於這個世界，所以他也不是一般的王，他要以真理的見證來號召他的百姓（國民）。「凡屬於真理的人，都聽我的話」，所以屬他的人所組成的群體，雖然生存在這世上，但是卻不屬於這個世界，也就是不會以這個世界的方式來解決問題，或這個世界的價值，來看待生命或生活。請問你聽到他的呼喚麼？

（本文取得龐君華牧師授權）