◎康來昌（牧師）

經文：希伯來書十一章39節

信耶穌、跟隨主會得到什麼？耶穌在路加福音十八章29-30節的回答是：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

舊約申命記廿八章、利未記廿六章也說，若以色列人遵行神的話，各樣的福會追著他們（若他們離棄神、不遵守神的話，禍患也會隨著他們）。歷代志似乎特別有這種「成功神學」的味道：一個王聽神的話，往往戰無不勝、攻無不克；一旦不聽神的話，立即就會失敗，宛如現世報──不信神的話，馬上有處罰；信靠神或悔改，即刻得平安。

不過，信靠耶穌，今生在物質、肉身未必得到好處的經文也比比皆是。很多人因此認為，基督徒在天上的賞賜是大的，但在世上必然會受苦。和成功神學相對的是「苦難神學」。我們常能在華人教會看到這兩種非此即彼的極端；不少基督徒為此陷入迷茫，在信仰生活中變成兩面人。

已得又尚未得到的美善
信耶穌究竟會得什麼？正確的認知是：already, but not yet（已然又未然）。already，就是已經得到了；not yet，是還沒得到。基督徒在這世界上，因為跟隨信靠神，得到一切的豐盛，甚至從信心角度來講，我們已與基督同死、同復活、同坐在天上（參以弗所書二章5-6節）。但是我們又還沒完全得到，如希伯來書十一章39節：「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」

希伯來書十一章講的都是舊約的信心偉人，他們只是擁有更美之事的應許，神所預備的救恩到新約才完全實現。基督徒如今已經得到救恩，但我們仍需承認，神的國度、神的公義、慈愛、憐憫，尚未在基督徒、教會或這罪惡的世界完全彰顯出來。

這就是“already, but not yet”，耶穌已然得勝，經上指著祂的話都已應驗；然而在現實世界，我們又常看到罪惡橫行，教會和基督徒也總是處於掙扎之中。

我們固然會經歷主的真實與美好，可以理直氣壯對人說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！」可是很多時候，我們的確感受不到主的同在和美善，以至於被人說「你的神在哪裡呢？」自己也可能會問：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」

我們在約伯記看到，一個跟隨神的人，神親口讚許「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」他的經歷是多麼淒慘；而那控告約伯的撒但，並沒有什麼後果。雖然神最後賜福了約伯，但他死去的十個孩子已不能復生。

詩篇七十三篇也告訴我們，敬畏神的人，最大的試煉就是眼見那些作惡的在今生「蒙福」。司提反被聖靈充滿，講完福音就被猶太人用石頭打死，保羅則被猶太人到處追殺……；無論舊約還是新約，屬神的人都可能面對這樣的艱難。

我們需要求聖靈幫助，相信主耶穌在十架上所做的成全了一切，讓信靠祂的人稱義、得兒子的名分、有世界奪不去的喜樂和平安。哪怕我們很少經歷神蹟奇事，看不到疾病得醫治、苦難被消除，也還是要繼續堅信神的恩典慈愛始終與我們同在。神的作為，有五官可以感受到的；但更多時候是看不見、摸不著的。

在信心中等待最終的實現
創世記廿二章記載，亞伯拉罕做了最偉大的事——願意遵照神的吩咐，把兒子作為燔祭獻給神。神對此「很滿意」，就阻止亞伯拉罕殺以撒並祝福了他。然而接著聖經寫道：

「這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：『密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子：長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利，並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利……』這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄，和瑪迦。」（創世記廿二章20-24節）

這常是我們的痛苦所在：你想否定神，祂行神蹟給你個孩子，讓你不能否定；你要跟隨神，祂又讓你聽到你不信主的家人有十二倍的兒女。神讓我們有一些經歷，從而知道神的話不落空；但更多的應許，需要我們在信心中等待最終的實現。

保羅說：「一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」（羅馬書八章22-25節）

他又說：「但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活……所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書四章13-18節）

我們相信全能的神創造了一切，且祂所造的包括物質、肉體，都是好的，祂也把萬有都給了我們。但我們又要知道，這些東西後面的神，才是我們相信、敬拜、盼望的。我們求主供應生活所需，也求主讓我們明白主耶穌基督是多麼豐富，只有祂是唯一不可缺少的，其他一切都可以沒有。

福音是你要相信神為你做的
「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前二章9節）這句經文因其動人常被引用。其實我們也可以從這裡看出很「殘酷」的部分，即你想到的、看到的可能不是神為你預備的。神為我們所預備的，是耶穌，萬有都在祂裡面，包括物質和今生的一切。

靈恩派的弟兄姊妹希望聖靈給自己恩賜（醫病、趕鬼、說方言）和各樣今世祝福，我不反對這些，只要真知道耶穌基督釘十字架、死而復活是這一切的基礎。但我更願意高舉十架神學──我不會把「十架神學」只說成是我們為主受苦，因為十架神學最重要的不是你為主做什麼，而是主為你做了什麼。

猶太教將亞伯拉罕獻以撒視為他信心的最高峰，他們強調亞伯拉罕為神做的事，我必須說，這不是福音！福音不是你要為神做什麼（那是律法，你永遠不可能滿足律法的要求），福音是你要相信神為你做的──神差祂兒子耶穌基督降世為人，捨己作萬人的贖價，「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三章16節）

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讓我們一起禱告：

天父，謝謝祢的恩典和慈愛，求主藉著祢的聖靈讓我們更豐富地瞭解，我們蒙了何等大的恩惠；知道耶穌是多麼愛我們，是多麼奇妙的救主。

求主幫助我們，不僅能瞭解這奇妙的救恩、這偉大的神，也能活出與蒙召的恩相稱的生命。求聖靈光照、幫助、引領我們，並賜下喜樂遵行你話語的意願和能力。

主，我們謝謝祢，你把一切都給了我們。你把最好的——祢的兒子、祢的靈，賜給罪人，使我們不但認識祢、被潔淨，也能靠著祢逐漸成聖，散發出基督的香氣，活出令人羡慕的生活，甚至叫人來問：「你們盼望的緣由是什麼？」

求主恩待，讓我們總能存溫柔敬畏、歡喜快樂的心（當然也常常是羞愧的，因為我們仍然虧缺祢的榮耀），好來回答眾人（參彼得前書三章15節）。

主，祢的恩典何其浩大，求主讓我們更多享受，也更好地傳揚福音。奉耶穌的名禱告。阿們！