◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
王下23:15-25 約西亞恢復守逾越節
【經文】
23:15 此外，在伯特利丘壇的壇，就是尼八的兒子耶羅波安所築、使以色列人陷入罪裏的，他也把這壇和丘壇都拆毀了，又焚燒丘壇( [ 23.15] 「又焚燒丘壇」：七十士譯本是「把石頭拆下來」。)，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
23:16 約西亞轉頭，看見山上的墳墓，就派人取出墳墓裏的骸骨，燒在壇上，玷污了壇，正如從前耶羅波安在節期中站在壇旁時，耶和華藉神人所宣告的話。約西亞轉頭看見了宣告這些話的神人的墳墓( [ 23.16] 「正如從前…墳墓」是根據七十士譯本；原文是「正如耶和華從前藉宣告這些事的神人所宣告的話」。)。
23:17 他說：「我看見的這碑是甚麼呢？」那城裏的人對他說：「這是神人的墳墓，他從猶大來，宣告了王向伯特利的壇所做的這些事。」
23:18 約西亞說：「讓他安息吧！不要挪移他的骸骨。」他們就保存了他的骸骨和從撒瑪利亞來的那先知的骸骨。
23:19 從前以色列諸王在撒瑪利亞的城鎮所建一切惹動怒氣的丘壇的廟，約西亞也都廢去了，正如他在伯特利所做的。
23:20 他又把在那裏所有丘壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭。於是他回耶路撒冷去了。
23:21 （ 代下 35．1-19 ）王吩咐眾百姓說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華－你們的上帝守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列，到以色列諸王、猶大列王在位的一切日子，從來沒有守過這樣的逾越節，
23:23 只有在約西亞王十八年，才在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 此外，在猶大地和耶路撒冷所見那些招魂的、行巫術的，家中的神像和偶像，以及一切可憎之物，約西亞盡都除掉，實行了希勒家祭司在耶和華殿裏所發現的律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
【默想】
自從大祭司希勒家將在聖殿中發現的約書轉交給了約西亞王後，他就開始按照律法書上的內容積極地進行宗教的改革，他召集耶路撒冷的居民、祭司、先知及猶大境內的百姓，向他們宣讀約書的內容，然後採取行動，先清除了聖殿內的偶像，以及聖殿四週不討上帝喜悅的各樣祭壇，廢除不人道的獻人為祭的儀式，他也到了昔日以色列，也就是已經亡國的北國的境內，到他們昔日的祭祀中心伯特利，毀了他們當日由耶羅波安所築的丘壇，應驗了昔先知（神人）對耶羅波安的預言（參王上13:1-10）。除了以上拆毀的行動外，他也非常慎重地舉行了守逾越節的行動，此舉顯示了他要恢復百姓與上帝之間的關係，確立以色列民的身份，也就是經歷救贖，並與上帝立約的子民。約西亞王一連串的行動，從清理聖殿，到重新過節，這些都是更新的象徵。其實我們每次的崇拜，就表示我們決心遵守上主的話語（道），我們要先清理我們內在（聖靈）的殿，然後在每次守節，也就是來到聖餐桌前時就表示我們甘心樂意的守約，充滿感謝，重新調整我們生命的方向，你每次崇拜都如此預備了嗎？新的教會年即將來到，你也作好生命更新的預備嗎？
詩 63 大衛切切尋求上帝
【經文】
63:1 大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。上帝啊，你是我的上帝，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。
63:2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
63:3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
63:4 我還活着的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。
63:5 我在床上記念你，在夜更的時候思念你；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
63:6 【併於上節】
63:7 因為你曾幫助了我，我要在你翅膀的蔭下歡呼。
63:8 我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。
63:9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；
63:10 他們必被刀劍所殺，成為野狗的食物。
63:11 但是王必因上帝歡喜，凡指着他發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
啟 11:1-14 氣息從上帝進入死去的人中間
【經文】
11:1 有一根蘆葦，像丈量的杖，賜給我；且有話說：「起來！將上帝的殿和祭壇，以及在殿中禮拜的人，都量一量。
11:2 只是殿外的院子不用量，因為這是要給外邦人的；他們將踐踏聖城四十二個月。
11:3 「我要賜權柄給我那兩個見證人，穿着粗麻衣說預言一千二百六十天。」
11:4 他們就是那站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。
11:5 若有人想要害他們，就有火從他們口中噴出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的都必須這樣被殺。
11:6 這二人有權柄關閉天空，使他們說預言的日子不下雨；又有權柄使水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打大地。
11:7 他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸要跟他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
11:8 他們的屍首將倒在大城的街道上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架的地方。
11:9 從各民族、支派、語言、邦國中有人觀看他們的屍首三天半，又不許人把屍首安放在墳墓裏。
11:10 住在地上的人會因他們而歡喜快樂，互相饋送禮物，因為這兩位先知曾使住在地上的人受痛苦。
11:11 過了這三天半，有生命的氣息從上帝那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人都大大懼怕。
11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上對他們說：「上這裏來。」他們就駕着雲上了天，他們的仇敵也看見了。
11:13 正在那時候，地大震動，城倒塌了十分之一；因地震而死的有七千人，其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的上帝。
11:14 第二樣災禍過去了；看哪，第三樣災禍快到了。
【默想】
這是在第七個號響起前的一段災禍的記載，惡的勢力猖獗（從無底坑來的獸），即使教會中人也要受到傷害，這就是在歷史中，我們看到教會是在殉道士的血中發展的。兩個見證人，對當時的讀者必定是不言而喻的人物，但是對現代人卻是語焉不詳。不過從穿毛衣的特徵來看，極可能是以利亞與施洗約翰。橄欖樹與燈台顯然與撒迦利亞書第四章所指所羅巴伯與約書亞有關。這一切是要信徒認知到，那美好的結局來到之前，有極大的困境要我們度過，這個過程使受苦難的人在新天新地中格外地感到榮耀與喜樂。在你成為基督徒的想像裏，是只有一片風調雨順的榮景？還是心裏有預備，要經歷主的力量衝過一段不小的風浪？
（本文取得龐君華牧師授權）
