◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版

賽40:1-11預備上主的路

【經文】
40:1 你們的上帝說：「要安慰，安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，向它宣告，它的戰爭已結束，它的罪孽已赦免；它為自己一切的罪，已從耶和華手中加倍受罰。」
40:3 有聲音呼喊着：「要在曠野為耶和華預備道路，在沙漠為我們的上帝修直大道。
40:4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；陡峭的要變為平坦，崎嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血肉之軀的都一同看見，因為這是耶和華親口說的。」
40:6 有聲音說：「你喊叫吧！」我 ( [ 40.6] 「我」是根據死海古卷和七十士譯本；原文是「他」。)說：「我喊叫甚麼呢？」凡有血肉之軀的盡都如草，他的一切榮美像野地的花。
40:7 耶和華吹一口氣，草就枯乾，花也凋謝。百姓誠然是草；
40:8 草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。
40:9 報好信息的錫安哪，要登高山；報好信息的耶路撒冷啊，要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城鎮說：「看哪，你們的上帝！」
40:10 看哪，主耶和華必以大能臨到，他的膀臂必為他掌權；看哪，他的賞賜在他那裏，他的報應在他面前。
40:11 他要像牧人牧養自己的羊羣，用膀臂聚集羔羊，抱在胸懷，慢慢引導那乳養小羊的。

【默想】
以賽亞書到了第40章就進入了一個新的階段，先知的信息從「安慰」代替了之前的「斥責」，安慰的重點是上帝的話（應許）是永遠立定的，祂不會也不曾忘記。祂不但記得，而且還要有行動。祂要親自終結一切的混亂，等候的人們要張大眼睛看到上帝「撥亂反正」的作為，就是祂要親自來牧養祂的百姓，祂大能的膀臂要親自修復這個大地，重建世界的秩序。將臨期都是在歲末，經過一年的生活旅程，你的腳步依然堅定？你的生活可否依然紀律？是否仍活在盼望與喜樂中？請將眼目定睛在「你的上帝」，只要你願意，讓祂親自牧養你，重建你生命的秩序，讓你心靈的草原，重新欣欣向榮，只要你願意。

詩 126 為錫安修復禱告

【經文】
126:1 當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。
126:2 那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」
126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
126:4 耶和華啊，求你使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫 ([126.4]「尼革夫」是音譯，意思是「曠野乾旱的地方」，指「南方之地」。) 的河水復流。
126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！
126:6 那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！

【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）

羅 8:22-25一切受造都在等候

【經文】
8:22 我們知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今。
8:23 不但如此，就是我們這有聖靈作初熟果子的，也是自己內心呻吟，等候得着兒子的名分，就是我們的身體得救贖。
8:24 我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？
8:25 但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。

【默想】
「盼望」是尚未實現，但信心的眼睛已經望見的現實，所以無論在生活多麼困難中，盼望還是會帶來喜樂，以及突破困境活下去的動力。伴隨著盼望的卻是「忍耐」，也就是堅持到盼望實現的一刻。每個人、每個階段忍耐的程度不一，但往往總是帶著某種程度的「煎熬」，保羅引用過去猶太人傳統的觀念，在新的、美好的願景誕生前，要經過像產婦在嬰孩誕生時那般的陣痛，也就是經文中的「呻吟」的意思。所以有時苦難未必完全是因果報應，有時苦難是一個「新時代」誕生前的陣痛期，多數為人母的產婦都不會因為這個陣痛而後悔或中止生產，她們總是帶著盼望，帶著新生兒的想像，新生命來到的喜悅，而克服或忍耐當下的痛苦。請從這個角度思想此刻的你在等候什麼？你正在承擔著怎樣的「呻吟」之苦？上主「兒子的名分」，值得你忍耐等候嗎？我們如何可以在軟弱時，靠著聖靈 （那已經應許要賜給我們的），來勝過目前所受的苦楚呢？

（本文取得龐君華牧師授權）