◎撰文：龐君華會督，衛理門徒培育中心提供，經文採用和合修訂版
賽 19:18-25 列國將讚美上主
【經文】
19:18 當那日，埃及地必有五個城市的人說迦南的語言，又指着萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「太陽城」( [ 19.18] 「太陽城」是根據死海古卷和許多古卷；原文是「滅亡城」。)。
19:19 在那日，在埃及地將有獻給耶和華的一座壇，邊界上必有為耶和華立的一根柱子。
19:20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因受欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們，
19:21 耶和華就被埃及所認識。在那日，埃及人要認識耶和華，獻牲祭和素祭敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 在那日，必有從埃及通往亞述的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也要進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜。
19:24 在那日，以色列將與埃及、亞述三國一起，使地上的人得福。
19:25 萬軍之耶和華必賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」
【默想】
埃及、亞述、以色列代表著世上敵對搶奪獨霸世界的強權，以及在強權的夾縫下看人臉色生存的小國，這個結構在今日的世界中，仍然不陌生。以賽亞先知卻引導我們的想像，有一天這個結構會打破，有一條大道要貫穿埃及、亞述、以色列，他們不要彼此為了當下的利益而競爭，兵戎相向。他們的互動與合作，將「使地上的人得福」，在這之前他們都會認識上主，向祂祈禱，一同敬拜祂，讓祂醫治。這個美景雖然在當下看似不可能，但先知卻要我們先嚮往這樣的願景。所以我們不能短視地只看到當下的世局結構，甚至讓自己成為這結構的一部份，彼此對立、仇視，內心卻失望、無助，最後甚至將自己的信仰也塞入這個結構中，也就是讓宗教成為強化人與人的對立結構，以及合理化我們內心對人潛在的歧視，故意看不到或不思想在眼前的局勢之上，上帝有我們想像不到的可能性。過往的強權如今安在？今日的強權在永恆的上主面前又怎會保證一定長久？在將臨期的時刻，請靜靜地思想，在一片相互敵對、競爭的人類世界中，上帝在用什麼方式，讓恨轉為愛？
詩 126 為錫安修復禱告
【默想】(請閱讀經文後，安靜默想，有哪句話或哪一個詞你特別有感觸，就以此領悟作為祈禱）
彼後 1:2-15為所蒙的恩召堅定不移
【經文】
1:2 願恩惠、平安( [ 1.2] 「平安」或譯「和平」。)，因你們認識上帝和我們的主耶穌，多多加給你們！
1:3 上帝的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的上帝。
1:4 因此，他已把又寶貴又極大的應許賜給我們，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得分享上帝的本性。
1:5 正因這緣故，你們要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們有了這幾樣，再繼續增長，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於懶散和不結果子了。
1:9 沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。
1:10 所以，弟兄們，要更加努力，使你們的蒙召和被選堅定不移。你們實行這幾樣，就永不失腳。
1:11 這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國度。
1:12 雖然你們已經知道這些事，並且在你們已有的真道上得到堅固，我還是要常常提醒你們這些事。
1:13 我認為趁我還在這帳棚的時候，應該激發你們的記憶，
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們的主耶穌基督所指示我的。
1:15 我也要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。
【默想】
信心是信徒生活的基礎與起步，信心所帶來的果效就是能活出美善生活的品質，在生活的實踐與經歷中，累積了生命的知識，這知識能使我們可以越過事物的表面，深入地認出耶穌基督及其工作；但是儘管如此，當知識遇到實際生活的挑戰時，仍然是會遇到瓶頸的，所以我們就要有節制與忍耐。這一切不是使我們更自大或更自我，相反的是要使我們更有愛上主（敬虔），愛人（憐憫）的心。這一切都使我們在信、知與行上不斷地「認識我們的主耶穌基督」。請留意經文中值得特別注意的字：閒懶（無效率）vs.更加殷勤（熱衷），以及瞎眼（迷失）vs.永不失腳（不犯致命的錯誤）。你期望靈性的成長在哪一邊呢？從信心的起步之後，在認識我們的主耶穌基督的事上，你如何使自己保持熱衷、且有效率？再者，我們也要一同思想，如何積極地脫離世上從情慾（各樣的貪婪）來的敗壞，使我們真的成為上主的兒女（與上主的性情有分）？所謂積極的，意思是在信心中成長到成為一個「愛人者」，這一切都是起於信仰（信心），勇敢地堅持信仰（德行），由實踐信仰而產生的生命的智慧（知識），以自律（節制）來抵擋外在潮流（或文化）對信仰的侵蝕，在逆境（人生大多的時候）中，仍然敬畏上主（忍耐），與上主有積極正確的關係（敬虔），最後成為一個有愛的人，意即「愛人者」（不貪婪、不自私、不剝削他人），即以信心之愛作為一切生活的表露。請計畫一下，就從將臨期開始，你將如何「積極地」過一個信仰的生活？
（本文取得龐君華牧師授權）
