◎謝大立（溫哥華台灣基督長老教會牧師）
兩千年前第一個平安夜，在伯利恆野地的牧羊人，夜間看見主的榮光四面照射，聽見賜給萬民極大喜樂的信息；牧羊人雖然驚惶卻立即行動回應呼召，成了第一批福音使者（宣教師）傳好消息給人知道。他們被福音找到，去經驗福音，並到處見證、宣揚基督福音──這個使人有盼望、信心、喜樂以及平安的好消息。
距今136年前的平安夜，馬偕牧師在雨中巡視新店教區，全身濕透走在泥濘地，雙腳疲憊酸痛。馬偕對自己說：「別管它，一切一切都是為了基督（All for Christ. 攏是為基督），不是為了錢，不是為了名。」（馬偕日記1885年十二月24日）
馬偕留下許多美好的信仰遺產給台灣教會，其中最為人津津樂道的，就是支撐他用全生命投入海外跨文化宣教事奉的信念──「攏是為基督」。這樣的表達經常出現在日記中，特別是1885年，那是法軍侵台的脈絡下，所形成一種對福音工作的終末迫切感。在那一年，馬偕和北台灣教會到底經歷了什麼呢？
法軍侵台 教會遇難
1884年，清法戰爭爆發，八月5日法軍砲擊基隆砲臺，九月登陸占領基隆港及附近一帶，十月法艦現蹤淡水港口炮轟砲臺埔及淡水市街。直到1885年六月9日簽訂《清法新約》，法軍撤出基隆、澎湖，停止對台灣的封鎖才告結束。
當時馬偕的處境內外交加，外有法軍砲擊，內有重病侵襲，以致他數日不省人事，險些喪命。回憶錄《福爾摩沙紀事》中保存了當時幫他治療的醫生Dr. C. H. Johansen的紀錄：
「我是醫治馬偕博士的醫生，他在戰事開始時因為工作過度，又擔心每個佈道處的基督徒會友，再加上受到淡水氣溫很熱的不良影響，引起腦部發炎（急性腦膜炎）。因為他數天都沒有睡覺，這使他的身體更加虛弱，而他這幾天發燒一直都在一百零二度（譯注：攝氏三十八度）以上。有一天，情形似乎非常危急，每個人都認為他可能會死去……。」（頁184）
福音戰士 打死不退
馬偕當時到底承受了什麼樣的壓力呢？閱讀本地傳道人的紀錄，或許能略為窺見馬偕內心世界的糾結吧！在《故吳傳道寬裕的略歷》裡記下了這一幕：
「那時，偕牧師在滬尾聽見拜堂遭拆毀，教民遭窘逐，煩惱到破病。因為打三門大砲（大槍子）在女學內，兩門在女學外，一門在偕牧師樓仔前。偕牧師愈發煩惱，掛慮教會，得重病不省人事。一心掛慮教會，一心煩惱法蘭西是天主教，擔心會害耶穌教。」
十月8日法軍登陸滬尾，情勢緊繃，英國領事費里德（Alexander Frater）下令撤僑，讓外國婦女優先撤離。十月12日，馬偕妻小前往香港避難，同行者尚有黎約翰夫婦及兩位英籍婦女。
然而，福音戰士馬偕堅持不離崗位，盡忠守護著受託的羊群；但因健康因素，被規勸搭船去海上兜風，或能使身體強健。遂於十月21日搭「福建號」前往香港繞一圈探視家人，隨即準備返回。不料，剛抵達香港，就被告知福爾摩沙的港口全被封鎖，不得已滯留香港五個多月。直到隔年四月19日終於返抵淡水港，與等待的眾人相擁喜極而泣，重回牛津學堂舉行禮拜。
歷經烽火重創，馬偕深感有必要為整個教區未雨綢繆，存留餘種，與學生談話時語重心長道：「和議尚未蓋印，不知會否再交戰？若會再交戰，就要帶幾個傳道及家眷去香港，以後才可以回來台灣做種籽。」為上帝的家存留餘種，是相當符合聖經的思維（參以賽亞書一章9節）。
事實上，在戰亂仇外情緒高漲時，除了教堂被毀、信徒遭迫害，更有群眾在大龍峒禮拜堂的廢墟中堆起一座墳墓，用揶揄、咒罵的口吻寫道：「黑鬚番橫於此，他的耶穌教休矣。」以此嘲笑馬偕的宣教工作，「一切都化為烏有了！」
黑鬚番馬偕真的橫躺在廢墟中了嗎？基督信仰真的就此休矣？劉忠堅牧師（Duncan MacLeod）在The Island Beautiful一書的詮釋正回答了這些揶揄：「似乎每一次的對立，都將激起幽暗權勢進一步的攻擊，但也激發了這無畏的宣教師的熱忱。當戰火煙消雲散後，他寫回家鄉的書信明記：『焚而不燬』（Nec tamen consumebatur）。」
發燒倒下 為基督站立
1885年，馬偕自香港返台後，展開巡視各教區遭受的損失，進而彙整作為尋求賠償的根據。當馬偕見到許多教堂千瘡百孔，甚或化為灰燼，重建聖殿成了當務之急。那種百廢待舉的迫切感，加上對戰亂的不穩定性，以及馬偕自身健康的憂慮，使到「攏是為基督」的信仰告白油然而生。幾處日記的記載如下：
「早上禮拜之後，閱讀和研究。處理牛津學堂土地的事，還有鄉下來的信徒的案件。要從這些惡劣的滿清官員獲得補償，真是可怕的工作。可憐的信徒如此受苦，但這一切都是為了基督！」（1885年八月14日）
「早上啟程，但豪雨迫使我們回來。去也沒用，工匠無法工作。中午放晴，下午帶學生沿著海邊走，檢視貝殼，珊瑚，海草等等。然後去看工匠在做禮拜堂的工。啊，多麼難耐！然而，一切都是為了我們的主。」（1885年九月17日）
「昨晚聚會非常的有趣。見到老信徒像岩石一般堅定，真是很棒，一切都是恩典，讚美主。這邊是老人，那邊則年輕人生命正值青春。測試時，大家都很歡喜。在雨中穿過泥濘進行例行行程，一切為耶穌。」（1885年十一月24日）
「獨自去艋舺，見阿華，他從桃仔園來，在那裡租了一個地方做禮拜堂。很快，一個月內就可以使用了。我們將會每天為這開啟的道路祈禱，願靈魂們進入方舟。潮濕。發燒倒下；但為基督站起來。」（1885年十二月15日）
「旅行一面佈道。人們很清楚他們的偶像幫不了忙，但是另一方面是現世的生活問題。有個老人說：『我知道你說的是真的，因為我每天都看到你累得要死。』的確如此，一切都為耶穌。」（1885年十二月27日）
「動身去艋舺，脫去外套。和兩名工匠一起建造壁爐，下午5點完成。生火，太棒了，沒有煙，群眾都在看這項成功。一切為基督：感謝我出身於卑微的農家。親愛的家！」（1885年十二月28日）
焚而不毀 見證神同在
為了基督，教會遭逼迫，信徒受攻擊；為了基督，馬偕歷經艱難、險境，仍勇往直前宣揚福音、建立教會、培育人才。
「攏是為基督」成了馬偕事奉的動力，置生死於度外，發燒倒下，為了基督站起來；環境險惡，為了基督堅定宣講；四面受敵，為了基督獻上感恩；勤奮做工累得要死，不為錢財，不為名利，一切的一切都是為了基督，背後深層浮現的是一種對「上帝攝理」的確信。
1885年十月18日主日，馬偕講了三小時有關上帝的攝理（Providence，眷顧），他說：「是的，儘管過去這些日子裡的經歷，我仍看到在天地之間的設計規劃。啊，多麼慈悲的上帝！全能的主，上帝，祢的工程既偉大又榮耀。」
一切都是為了基督、為了福音的信仰價值，深刻定根於北台灣初代教會的信徒當中，不僅僅是聖經教義，更是活活的生命見證──有如焚燒荊棘那般的考驗，卻因著上帝的同在而未被燒燬，彰顯了上帝的拯救與恩典。那正是馬偕重建聖殿時，特別留在教堂尖塔上的有形印記──「焚而不燬」（拉丁文作 Nec tamen consumebatur），為要向世人宣告：這是「上帝同在」的教會！
福音種籽 處處遍撒
兩千年前，上帝使用卑微的牧羊人成為見證、宣揚福音的器皿；150年前，上帝使用出身卑微農家的馬偕，成為福爾摩沙的信使，福音種籽處處遍撒，基督教會開花結果。馬偕曾經倒下，卻為了基督站起來；保羅曾經倒下，靠著基督才得以站起來。
你我的生命不也是如此嗎？我們都曾歷經大大小小倒下的經驗，但「焚而不燬」的荊棘（出埃及記三章1-3節）提醒我們上帝的同在，不論面對多大的艱難、多嚴峻的考驗、多危險的境遇，祂永不丟棄我們。
這兩年COVID-19疫情的壟罩，國際局勢劇變，不論你遭遇了什麼，讓我們效法這些福音信使，為基督站起來，靠著基督的恩典勇往直前──因那已降生的基督起名叫「耶穌」，是救主，是「以馬內利」（上帝與我們同在）應許的實現。我們深信上帝的攝理，祂依然掌權，祂必定眷顧！
【延伸閱讀】
1.偕叡理。《馬偕日記：1871-1901》。王榮昌等譯。第1-3冊。台北市：玉山社，2012。
2.郭和烈，《馬偕傳：攏是為主基督》（新北市:主流出版社，2019）。
3.劉忠堅（Duncan MacLeod），《美麗之島：北部教會宣教禧年回顧與前瞻》，林昌華譯，（新北市:主流出版社，2021）。
